التفاصيل البيبلوغرافية
| العنوان: |
By the will Ahura Mazdā Death, monumentality, and memory in the Achaemenid necropolis of Naqš-e Rostam ; Pela vontade de Ahura Mazdā. Morte, monumentalidade e memória na necrópole aquemênida de Naqš-e Rostam |
| المؤلفون: |
Vieira Pinto, Otávio Luiz |
| المصدر: |
Revista M. Estudos sobre a morte, os mortos e o morrer; v. 7 n. 14 (2022): Dossiê 14: Iconografia e cultura material da morte no Mundo Antigo; 295-313 ; 2525-3050 |
| بيانات النشر: |
Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro (UNIRIO) |
| سنة النشر: |
2022 |
| المجموعة: |
Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro: Portal de Revistas da UNIRIO |
| مصطلحات موضوعية: |
Tecnologia de Memória, Monumentalização, Império Aquemênida, Naqš-e Rostam, Zoroastrismo |
| الوصف: |
The aim of this paper is to comprehend the political, religious and symbolical role of the Achaemenid tombs (6th century BCE – 4th century BCE) at the Naqš-e Rostam necropolis. The existence of these mausolea points to the fact that Achaemenid leaders decided not to follow a “zoroastrian orthodoxy” (the religion that, most likely, was professed by the Persians during this period), which demanded a funerary rite based on the excarnation of the corpse and did not foresee cremation, burial or even the construction of tombs. Thus, it is possible to argue that the tombs of Naqš-e Rostam were projected as political and propagandistic monuments and did not possessed a purely spiritual role. The analysis of this necropolis will consider the concept of technology of memory in the Iranian historical context, as proposed by Matthew Canepa; and the non-essentialist approach to Zoroastrianism, as argued by Philip Kreyenbroek. Through this investigation, it is concluded that, among the Achaemenids, the monumentalisation of death intended to create an atemporal memory of Persia authority. ; Este artigo objetiva compreender o papel político, religioso e simbólico das tumbas aquemênidas (século VI AEC – IV AEC) na necrópole de Naqš-e Rostam. A existência destes mausoléus indica que os governantes aquemênida decidiram não seguir a “ortodoxia zoroastrista” (a religião que possivelmente era professada pelos persas neste período), que estipulava um rito funerário baseado na escarnação do cadáver e não previa a cremação, o enterramento ou a construção de túmulos. Assim, é possível argumentar que as tumbas de Naqš-e Rostam foram projetadas como monumentos de cunho político e propagandístico, e não possuíam uma função unicamente espiritual. A análise desta necrópole levará em consideração o conceito de tecnologia de memória no contexto histórico iraniano, como proposto por Matthew Canepa, e a abordagem não-essencialista do zoroastrismo a partir de Philip Kreyenbroek. A partir deste trabalho investigativo conclui-se que, entre os ... |
| نوع الوثيقة: |
article in journal/newspaper |
| وصف الملف: |
application/pdf |
| اللغة: |
Portuguese |
| Relation: |
http://seer.unirio.br/revistam/article/view/11214/10987; http://seer.unirio.br/revistam/article/view/11214 |
| الاتاحة: |
http://seer.unirio.br/revistam/article/view/11214 |
| Rights: |
Copyright (c) 2022 Revista M. Estudos sobre a morte, os mortos e o morrer ; http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 |
| رقم الانضمام: |
edsbas.A4849F24 |
| قاعدة البيانات: |
BASE |