Academic Journal

Decolonize by depatriarchalizing, depatriarchalize by decolonizing. Some reflections on colonialism, heritage, and historical memory ; Despatriarcalizar descolonizando, descolonizar despatriarcalizando. Algunas reflexiones en torno al colonialismo, el patrimonio y la memoria histórica

التفاصيل البيبلوغرافية
العنوان: Decolonize by depatriarchalizing, depatriarchalize by decolonizing. Some reflections on colonialism, heritage, and historical memory ; Despatriarcalizar descolonizando, descolonizar despatriarcalizando. Algunas reflexiones en torno al colonialismo, el patrimonio y la memoria histórica
المؤلفون: Montón Subías, Sandra
المصدر: Complutum; Vol. 32 No. 2 (2021): Patrimonio Arqueológico: una apuesta por el cambio de modelo social. Homenaje a María Ángeles Querol; 561-574 ; Complutum; Vol. 32 Núm. 2 (2021): Patrimonio Arqueológico: una apuesta por el cambio de modelo social. Homenaje a María Ángeles Querol; 561-574 ; 1988-2327 ; 1131-6993
بيانات النشر: Ediciones Complutense
سنة النشر: 2021
المجموعة: Universidad Complutense de Madrid (UCM): Revistas Científicas Complutenses
مصطلحات موضوعية: Colonialism, Feminism, Heritage, Historical Memory, Guam, the Pacific, Colonialismo, Feminismo, Patrimonio, Memoria Histórica, el Pacífico
الوصف: In this article I will borrow María Galindo’s motto — decolonization is not possible without depatriarchalization — to claim that it works both ways. Although patriarchy appeared already in prehistory, I believe that modern European colonialism represents a turning point to understand its actual shape. For this reason, I contend that depatriarchalization implies decolonization, and vice versa, something we are seeking within ABERIGUA, a research project that investigates the impact of modern Iberian colonialism in Guam and the Mariana Islands (in the Western Pacific). Here, I will focus on actions related to its archaeological heritage, and to the construction of historical memory regarding the quincentenary of the Magallanes expedition (1519-1522). ; En este artículo partiré del lema de María Galindo — no se puede descolonizar sin despatriarcalizar — para reivindicar que funciona en ambos sentidos. Aunque el patriarcado apareció ya en la prehistoria, entiendo que los procesos coloniales iniciados por las potencias europeas durante el siglo XV supusieron un punto de inflexión para entender su configuración actual. Por ello, creo que despatriarcalizar implica también descolonizar, y viceversa, algo que intentamos poner en práctica desde el proyecto ABERIGUA, que investiga el impacto del colonialismo ibérico de época moderna en Guam y las islas Marianas (Pacífico occidental). Concretamente, me centraré en acciones relacionadas con su patrimonio arqueológico y con la memoria histórica que se está construyendo en Guam y en España en relación al quinto centenario de la expedición Magallanes (1519-1522).
نوع الوثيقة: article in journal/newspaper
وصف الملف: application/pdf
اللغة: Spanish; Castilian
Relation: https://revistas.ucm.es/index.php/CMPL/article/view/78580/4564456559554; Alarcón, E.; Sánchez Romero, M.; Moreno, A.; Arboledas, L. (2008): Las actividades de mantenimiento en los contextos fortificados de Peñalosa. Cuadernos de Prehistoria y Arqueología de la Universidad de Granada, 18: 265–296.; Anzaldúa, G. (1987): Borderlands/La Frontera. The New Mestiza. Aunt Lute, San Francisco.; Arriola, T. I. (2021): The World(s) We Navigate: Re-Imagining Magellan through the Lens of the Marianas. Conferencia de Clausura de 5th Marianas History Conference. One Archipelago, Many Stories: Navigating 500 years of cross-Cultural Contact.; Atalay, S. (2006): Indigenous Archaeology as Decolonizing Practice. The American Indian Quarterly, 30 (3/4): 280–310.; Atalay, S. (2019): Can Archaeology Help Decolonize the Way Institutions Think? How Community-Based Research is Transforming the Archaeology Training Toolbox and Helping to Transform Institutions. Archaeologies: Journal of the World Archaeological Congress. https://doi.org/10.1007/s11759-019-09383-6; Atienza, D.; Coello, A. (2012): Death Rituals and Identity in Contemporary Guam (Mariana Islands). Journal of Pacific History, 47 (4): 459–73.; Bardavio, A.; González Marcén, P. (1996): La vida quotidiana a la prehistòria. L’estudi de les activitats de manteniment. Balma. Didàctica de Les Ciències Socials, Geografia i Història, 5: 7–16.; Bayman, J.; Peterson, J. (2016): Spanish Colonial History and Archaeology in the Mariana Islands: Echoes from the Western Pacific. Archaeologies of Early Modern Spanish Colonialism (S. Montón-Subías, M. Cruz Berrocal y A. Ruiz eds.), Springer, Cham: 229-52.; Bayman, J.; Dixon, B.; Montón-Subías, S.; Moragas, N. (2020): Colonial Surveillance, Låncho, and the Perpetuation of Intangible Cultural Heritage in Guam, Mariana Islands. The Global Spanish Empire: Five Hundred Years of Place Making and Pluralism (Ch. Beaule y J. Douglass eds.), University of Arizona Press, Tucson: 222-41.; Bernal, C. (2019) (ed.): Documentos para el quinto centenario de la primera vuelta al mundo. La Huella archoivada del viaje y sus protagonistas. Iniciativa ciudadana Sevilla, Sevilla.; Camacho, K.; Monnig, L. (2010): Uncomfortable Fatigues: Chamorro Soldiers, Gendered Identities, and the Question of Decolonization in Guam. Militarized Currents: Toward a Decolonized Future in Asia and the Pacific (S.Shigematsu y K. Camacho eds.), University of Minnesota Press, Minneapolis: 147–79.; Carson, M. (2012): An Overview of Latte Period Archaeology. Micronesica, 42 (1): 1–79.; Cintas-Peña, M. (2020): La desigualdad de género en la prehistoria ibérica: una aproximación multi-variable. BAR International Series, Oxford.; Clastres. P. (2014): Investigaciones en Antropología Política. Gedisa, Barcelona.; Colomer, L.; González Marcén, P.; Montón Subías, S. (1998): Maintenance Activities, Technological Knowledge and Consumption Patterns: a View from a Prehistoric Iberian Site (Can Roqueta, 1200-500 cal BC). Journal of Mediterranean Archaeology, 11: 53–80.; Collins, P. (1986): Learning from the Outsider Within: The Sociological Significance of Black Feminist Thought. Social Problems, 36(6): 14-32.; Comaroff, J.; Comaroff, J. (1986): Christianity and Colonialism in South Africa. American Ethnologist, 13 (1): 1–22.; Combahee River Collective (1977): Combahee River Collective: A Black Feminist Statement. [URL: http://historyisaweapon.com/defcon1/combrivercoll.html] Acceso 13/3/21; Crenshaw, K. (1989): Demarginalizing the Intersection of Race and Sex: A Black Feminist Critique of Antidiscrimination Doctrine, Feminist Theory and Antiracist Politics. University of Chicago Legal Forum, 1989 (1), 139–167.; Conkey, M. (2005): Dwelling at the Margins, Action at the Intersection? Feminist and Indigenous Archaeologies. Archaeologies, 1 (1): 9–80.; Conkey, M.; Spector, J. (1984): Archaeology and the Study of Gender. Advances in Archaeological Method and Theory, 7: 1–38.; Connell, R.; Messerschmidt, J. (2005): Hegemonic masculinity rethinking the concept. Gender and Society, 19 (6): 829-859.; Davis, A. (1981): Women, Race and Class. Random House, Nueva York.; Diaz, V. (2010): Repositioning the Missionary: Rewriting the Histories of Colonialism, Native Catholicism, and Indigeneity in Guam. University of Hawai’i Press, Honolulu.; Dixon, B.; Jalandoni, A.; Craft, C. (2017): The Archaeological Remains of Early Modern Spanish Colonialism on Guam and Their Implications. Historical Archaeology of Early Modern Colonialism in Asia-Pacific: The Asia-Pacific Region (M. Cruz Berrocal y Ch Tsang eds.), University Press of Florida, Gainesville: 195–218.; Dixon, B.; Welch, D.; Bulgrin, L. (2020): Archaeological Roots of Traditional Land Use and Resistance to Spanish Colonial Engagement on Guam. Asian Perspectives, 59 (1): 61–99.; Dussel, E. (1995): The Invention of the Americas. Nueva York, Continuum.; Elias, N. (1984): El proceso de la civilización. Investigaciones sociogenéticas y psicogenéticas. Fondo de Cultura Económica, Ciudad de México.; Fanon, F. (1952): Peau Noire, Masques Blancs. Paris: Éditions du Seuil.; Federicci, S. (2004): Calibán y la bruja. Mujeres, cuerpo y acumulación originaria. Traficantes de sueños, Madrid.; Galindo, M. (2013): No se puede descolonizar sin despatriarcalizar: teoría y propuesta de la despatriarcalización. Mujeres creando, La Paz.; Gifford-Gonzalez, D. (2008): Thoughts on a method for zooarchaeological study of quotidian life. Engendering Social Dynamics. The archaeology of Maintenance Activities (S. Montón Subías y M. Sánchez Romero eds.), Archaeopress,Oxford: 15-23.; González-Ruibal, A. (2014): Malos Nativos: Una Crítica de Las Arqueologías Indígenas y Poscoloniales. Revista de Arqueologia, 27 (2): 47–63.; González-Ruibal, A. (2010): Colonialism and European Archaeology. Handbook of Postcolonial Archaeology (J. Lydon y U. Rizvi eds.), Left Coast Press, Walnut Creek: 39–50.; Guampedia. (2019): Latte. www.guampedia.com/latte/ Modificado el 21 de diciembre, 2019. Acceso el 09/03/2021.; Haber, A. (2016): Decolonizing Archaeological Thought in South America. Annual Review of Anthropology, 45: 469–485.; Haraway, D. (1988): The science question in feminism and the privilege of partial perspective. Feminist Studies, 14(3): 575–599.; Harding, S. (1986): The Science Question in Feminism. Cornell University Press. Ithaca y Londres.; Hartsock, N. (1983): The feminist standpoint: developing the ground for a specifically feminist historical materialism. Discovering reality. Feminist Perspectives on Epistemology, Metaphysics, Methodology and Philosophy of Science (S. Harding y M. Hintikka eds.). Springer, Dordrecht: 283–310.; Hernando, A. (2002): Arqueología de la identidad. Madrid, Akal.; Hernando, A. (2006): ¿Por qué la Historia no ha valorado las actividades de mantenimiento? Treballs d’Arqueologia, 11: 115–133; Hernando, A. (2012): La fantasía de la individualidad. Sobre la construcción socio-histórica del sujeto moderno. Katz, Buenos Aires.; Hunter-Anderson, R. (2011): The Latte Period in Marianas Prehistory. Who Is Interpreting It, Why and How? Terra Australis, 35: 17–28.; Intemann, K. (2010): 25 Years of Feminist Empiricism and Standpoint Theory: Where are We Now?. Hypatia, 25(4), 778–796.; Jalandoni, A. (2011): The Casa Real Site in Ritidian, Northern Guam: An Historical Context. Philippine Quaterly of Culture & Society, 39 (1): 27–53.; Jaulin, R. (1973): La paz blanca. Introducción al etnocidio. Tiempo Contemporaneo, Buenos Aires.; Junco, R. (2011): The Archaeology of Manila Galleons. MUA Collection [URL: http://www.themua.org/collections/items/show/1196]. Acceso el 22/3/2021.; Lugones, M. (2010): Toward a Decolonial Feminism. Hypatia, 25 (4): 742–59.; Lujan Bevacqua, M. (2020): The Transmission of Christianity into Chamorro Culture. [URL:https://www.guampedia.com/transmission-of-christianity-into-chamorro-culture/]. Acceso el 15/01/2021.; Maldonado-Torres, N. (2007): Sobre La Colonialidad Del Ser: Contribuciones Al Desarrollo de Un Concepto. El Giro Decolonial. Reflexiones Para Una Diversidad Epistémica Más Allá Del Capitalismo Global (S. Castro-Gómez y R. Grosfoguel eds.), Iesco-Pensar-Siglo del Hombre Editores: Bogotá:127-67.; Ramirez, T. M. (2015): Voices of our Elders. La Nao de China. The Manila Gelleon Trade. [URL: https://www.guampedia.com/manila-galleon-trade-route-la-nao-de-china-a-legacy-in-the-marianas/]. Acceso el 09/03/2021.; Marsh. K.; Spennemann, D. (2007): Bridging the Gap: Reflecting Chamorro in Historic Structures. International Conference on Stonework Heritage in Micronesia. Spanish Program for Cultural Cooperation Conference, Tumon: 210.; McKinnon, J. F.; Raupp, J. T. (2011): Potential for Spanish Colonial Archaeology in the Northern Mariana Islands. Proceedings of the Asia-Pacific Regional Conference on Underwater Cultural Heritage. Manila.; Merchant, C. (1989): The Death of Nature. Women, Ecology and the Scientific Revolution. Harper One, Nueva York.; Mies, M. (1986): Patriarchy and Accumulation on a World Scale. Zed Books, Londres y Nueva York.; Millet, Kate. (1995): Política Sexual. Cátedra, Madrid.; Molina, M. (2013): To Overcome Oneself. The Jesuit Ethic and Spirit of Global Expansion, 1520-1767. University of California Press, Berkeley, Los Ángeles y Londres.; Montón Subías, S. (2000): Las mujeres y su espacio: una historia de los espacios sin historia. Arqueología Espacial, 22 :45–59.; Montón Subías, S. (2010): Maintenance Activities and the Ethics of Care. Situating Gender in European Archaeologies (L.H. Dommasnes, T. Hjorungdal, S. Montón Subías, M. Sánchez Romero y N. Wicker eds.), Archaeolingua, Budapest: 23-33.; Montón-Subías, S. (2019): Gender, Missions, and Maintenance Activities in the Early Modern Globalization: Guam 1668–98. International Journal of Historical Archaeology, 23: 404–429.; Montón-Subías, S. (2021): In Small Islands Forgotten. Lessons from CHamoru lands. Routledge Handbook of Indigenous-Colonial Interactions in the Americas (L. Panich y S. Gonzalez eds.), Routledge, Londres: 431-448.; Montón Subías, S.; Lozano Rubio, S. (2012): La arqueología feminista en la normatividad académica. Complutum, 23 (2): 163–176.; Montón Subías, S.; Hernando, A. (2018): Modern Colonialism, Eurocentrism and Historical Archaeology: Some Engendered Thoughts. European Journal of Archaeology, 21 (3): 455–71.; Montón Subías, S.; Hernando, A. (2021): Modern Colonialism and Cultural Continuity through Material Culture. An Example from Guam and CHamoru Plaiting. International Journal of Historical Archaeology.; Montón Subías, S.; Bayman, J. y Moragas, N. (2020): The First Missions in Oceania. Excavations at the Colonial Church and Cemetery of San Dionisio at Humåtak (Guam, Mariana Islands). Journal of Pacific Archaeology, 11 (2): 62–73.; Prados, L.; López, C. (2019): Los museos arqueológicos como herramientas de igualdad. Una reflexión desde la arqueología feminista. Boletín de La Asociación Española de Amigos de La Arqueología, 49–50: 115–132.; Perez Hattori, A. (2007): Preservation for Our Souls: Lessons from University of Guam Students at Historic Inalahan. International Conference on StoneworkHeritage in Micronesia. Spanish Program for Cultural Cooperation Conference, Tumon: 131–43.; Peterson, J. (2008): The Archaeology of Spanish Period, Guam. Spanish Heritage in Micronesia. Spanish Program for Cultural Cooperation, Tumon: 15-50.; Picazo, M. (1997): Hearth and home: the timing of maintenance activities. Invisible people and processes (J. Moore y S. Eleanor eds.), Leicester University Press, Leicester y Nueva York: 59-67.; Pigafetta, A. (1525): Primo Viaggio in Torno Al Globo Terracqueo. Vol. 2: Reprod. Facs. Del Ms. L 103 Sup. de La Biblioteca Ambrosiana. 1999th ed. Grial, Valencia.; Preucel, R.; Cipolla, C. (2008): Indigenous and Postcolonial Archaeologies. Archaeology and the Poscolonial Critique (U. Rizvi y M. Liebmann eds.), Altamira Press, Lanham: 129-140.; Querol, M. A.; Triviño, C. (2004): La mujer en “El origen del hombre”. Bellaterra, Barcelona.; Quijano, A. (1992): Colonialidad y Modernidad/Racionalidad. Perú Indígena, 13 (29): 11–20.; Quijano, A. (2000): Colonialidad del poder, eurocentrismo y América Latina. La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales. Perspectivas Latinoamericanas (E. Lander ed.), Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales CLACSO, Buenos Aires: 193-238.; Rísquez, C.; García, A. (2007): ¿Actividades de mantenimiento en el registro funerario? El caso de las necrópolis íberas. Treballs d’arqueologia, 13, 145–170.; Rivera Cusicanqui, S. (2010): Ch’ixinakax Utxiwa. Una Reflexión Sobre Prácticas y Discursos Colonizadores. Tinta Limón, Buenos Aires.; Rogers, R. F. (2011): Destiny’s Landfall: A History of Guam. University of Hawai’i Press, Honolulu.; Rubertone, P. E. (2000): The Historical Archaeology of Native Americans. Annual Review of Anthropology, 29 (1): 425–46. https://doi.org/10.1146/annurev.anthro.29.1.425.; Russell, S. (1998): Tiempon I Manmofo'na: Ancient CHamoru Culture and History of the Northern Mariana Islands. Micronesian Archaeological Survey Report No. 32, Division of Historic Preservation, Saipan.; Saéz, F. (2019): Démosle La Vuelta Al Mundo. V Centenario de La Primera Circunnavegación Del Globo 2019–2022. Informe del Museo Nacional de Antropología, Madrid.; Sanahuja, E. (2002): Cuerpos sexuados, objetos y prehistoria. Cátedra, Valencia.; Sánchez Liranzo, O. (2000): Algunas reflexiones para la prehistoria y arqueología: `las mujeres en la construcción de la historia. SPAL, 9: 495-505.; Sánchez Romero, M.;Aranda, G. (2006): El cambio en las actividades de mantenimiento durante la Edad del Bronce: nuevas formas de preparación, presentación y consumo de alimentos. Treballs d’Arqueologia, 11: 73–90.; Segato, R. (2011): Género y Colonialidad: En Busca de Claves de Lectura y de Un Vocabulario Estratégico Descolonial. Feminismos y Poscolonialidad. Descolonizando El Feminismo Desde y En América Latina (K. Bidaseca y V. Vázquez Laba eds.), Godot, Buenos Aires: 17-48.; Seidler, V. (1989): Rediscovering Masculinity: Reason, Language and Sexuality. Routledge, Londres.; Seidler, V. (1993): Unreasonable Men: Masculinity and Social Theory. Routledge, Londres.; Sendón de León, V. (2000): ¿Qué es el Feminismo de la Diferencia? (una visión muy personal). Mujeres En Red. El Periódico Feminista. [URL: http://www.mujeresenred.net/spip.php?article1985]. Acceso el 10/3/21; Souder, L. (1992): Daughters of the Island: Contemporary Chamorro Women Organizers of Guam. University Press of America, Lanham, Nueva York, Londres.; Spivak, G. (1988): Can the Subaltern Speak? Colonial Discourse and Post-Colonial Theory: A Reader (L. Chrisman y P.Williams, eds.). Harvester Wheatsheaf, Nueva York, 66–111.; Supernant, K.; Warrick, G. (2014): Challenges to Critical Community-Based Archaeological Practice in Canada. Canadian Journal of Archaeology, 38: 563–591.; Todorov, T. (1987): La Conquista de América. El problema del Otro. Siglo XXI, Madrid.; Trouillot, M.R. (1995): Silencing the Past. Power and the Production of History. Beacon Press, Boston.; Vila, A.; Estévez, J.; Lugli, F.; Grau, J. (2017): La reproducción en la prehistoria. CSIC y La Catarata, Madrid.; Wylie, A. (1991): Why is there no archaeology of gender? Engendering Archaeology. Women and Prehistory (Gero, J. y M. Conkey eds.), Basil Blackwell, Oxford: 31-54.; Wylie, A. (1992): Rethinking the Quincentennial: Consequences for Past and Present. American Antiquity, 54 (4): 591–94.; Wylie, A. (2013): Why standpoint matters. Science and Other Cultures: Issues in Philosophies of Science and Technology (R. Figueroa y S. Harding eds.), Routledge, Nueva York y Londres: 26-48.; https://revistas.ucm.es/index.php/CMPL/article/view/78580
الاتاحة: https://revistas.ucm.es/index.php/CMPL/article/view/78580
Rights: Derechos de autor 2021 Complutum
رقم الانضمام: edsbas.950D9E76
قاعدة البيانات: BASE