Academic Journal
Философская идея церковно-государственного отношения у И. В. Киреевского
| العنوان: | Философская идея церковно-государственного отношения у И. В. Киреевского |
|---|---|
| المؤلفون: | СУДАКОВ АНДРЕЙ КОНСТАНТИНОВИЧ |
| بيانات النشر: | Негосударственное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет» |
| سنة النشر: | 2016 |
| المجموعة: | CyberLeninka (Scientific Electronic Library) / Научная электронная библиотека «Киберленинка» |
| مصطلحات موضوعية: | КИРЕЕВСКИЙ ИВАН ВАСИЛЬЕВИЧ,ЦЕРКОВЬ,ГОСУДАРСТВО,ХРИСТИАНСКОЕ ОБЩЕСТВО,МОНИЗМ,ДУАЛИЗМ,МОНОДУАЛИЗМ,ЛАТИНСКИЙ ВЗГЛЯД,ПРОТЕСТАНТСКИЙ ВЗГЛЯД,ХРИСТИАНСКОЕ СЛУЖЕНИЕ ГОСУДАРСТВА,KIREEVSKY IVAN VASSILYEVICH,СHURCH,STATE,CHRISTIAN SOCIETY,MONISM,DUALISM,MONODUALISM,LATIN VIEWPOINT,PROTESTANT VIEWPOINT,CHRISTIAN MINISTRY OF THE STATE |
| الوصف: | В статье анализируется взгляд И. В. Киреевского на отношения Церкви и государства в христианском обществе. Православное церковно-государственное отношение есть, по Киреевскому, аналогичное отношению духа и плоти в человеке, иерархическое двуединство, где Церковь задает духовные ориентиры общественному составу и направляет его движение к высшим целям, не вмешиваясь, однако, в самобытное развитие мирского организма. Церковь в христианском обществе господствует, однако не государствует. Этот взгляд Киреевского одинаково строго отделяется им как от католического «духовносветского» устройства, так и от протестантского по происхождению идеала государственной Церкви и не совпадает с популярной у позднейших славянофилов программой «освобождения Церкви» и отделения ее от государства. Для Киреевского Церковь и государство есть вопрос, которому «очень пора проснуться». Это его убеждение проясняется в контексте общего исторического взгляда славянофилов, их предчувствия окончания петровского периода русской истории и православного возрождения России. ; The article analyzes I. V. Kireevsky’s philosophical viewpoint on the interrelation between church and state in Christian society. The Orthodox Christian relation of Church and state is according to Kireevsky a hierarchical monoduality, similar to the relation of spirit and flesh in a human individual, wherein the Church sets spiritual reference points for the social body and navigates its movement towards the supreme goals of life, never interfering, however, with the internal development of the profane social body. The Church predominates in a Christian state, yet does not govern externally. The Russian philosopher himself had detached his view with equal distinctness from the Catholic mixed, ‘clerical and laical’ design, as well as from the ideal of a state church, which is of Protestant provenience, and it is also clearly diff erent from the political program of ‘liberation of the Church’ and its separation from the state, which was so popular with the Slavophiles in later ... |
| نوع الوثيقة: | text |
| وصف الملف: | text/html |
| اللغة: | unknown |
| الاتاحة: | http://cyberleninka.ru/article/n/filosofskaya-ideya-tserkovno-gosudarstvennogo-otnosheniya-u-i-v-kireevskogo http://cyberleninka.ru/article_covers/16978474.png |
| رقم الانضمام: | edsbas.59FE1E6B |
| قاعدة البيانات: | BASE |
| الوصف غير متاح. |