| Relation: |
https://revistas.ucm.es/index.php/CFCG/article/view/52251/48164; Bal, Mieke (1990), Teoría de la narrativa. Una introducción a la narratología. Madrid: Cátedra.; Barthes, Roland (1966), «Introduction à l’analyse structurale des récits», Communications 8: 1-27.; Beck, Hans (2002), «Interne Synkrisis bei Plutarch», Hermes 130: 467-489.; Belayche, Nicole & Jörg Rüpke (2007), «Divination et révélation dans les mondes grec et romain», RHR 224.2: 139-147.; Bosworth, Albert (1992), «History and Artifice in Plutarch’s Eumenes», en Stadter (1992), Plutarch and the Historical Tradition. London: Routledge.; Bowden, Hugh (2008), «Before Superstition and After: Theophrastus and Plutarch on Deisidaimonia », Past & Present 3: 56-71.; Brenk, Frederick (1977), In Mist Apparelled: Religious Themes in Plutarch’s Moralia and Lives. Leiden: Brill.; Brewer, William (1996), «The Nature of Narrative Suspense», en P. Vorderer et al. (eds.), Suspense: Conceptualizations, Theoretical Analyses, and Empirical Explorations. London: 107-128. Candau, José María (2004/2005), «Plutarco como transmisor de Timeo. La Vida de Nicias», Ploutarchos n.s. 2: 11-34.; Cerezo Magán, Manuel (1994), «La superstición según Plutarco de Queronea, ¿otra forma de religión?», en M. García Valdés (ed.) (1994), Estudios sobre Plutarco: ideas religiosas: actas del III Simposio Internacional sobre Plutarco: Oviedo, 30 de abril a 2 de mayo de 1992, Madrid: 157-168.; Colonnese, Chiara (2007), Le scelte di Plutarco: le vite non scritte di Greci illustri. Roma: L’Erma di Bretschneider.; Ducrot, Oswald (1984), Le dire et le dit. Paris: Minuit.; Ducrot, Oswald y Jean-Claude Anscombre (1988), L’argumentation dans la langue, Lovaina, Mardaga. Trad. de J. Sevilla y M. Tordesillas (1994), La argumentación en la lengua, Madrid: Gredos.; Duff, Timothy (1997), «Moral ambiguity in Plutarch’s Lysander-Sulla», en J. M. Mossman (1997) (ed.), Plutarch and his Intellectual World. Essays on Plutarch. London: 169-187.; Duff, Timothy (1999), Plutarch’s Lives: Exploring Virtue and Vice. Oxford: Clarendon Press.; Duff, Timothy (2000), «Plutarchean Synkrisis: comparisons and contradictions», en L. Van der Stockt (ed.), Rhetorical theory and praxis in Plutarch: acta of the IVth International Congress of the International Plutarch Society. Leuven: 141-162.; Duff, Timothy (2004), «Plato, Tragedy, the Ideal Reader and Plutarch’s ‘Demetrios and Antony», Hermes 132. 3: 271-291.; Duff, Timothy (2005), «The First Five Anecdotes of Plutarch’s Life of Alkibiades», en L. Blois et al. (eds.) (2005).; Duff, Timothy (2008a), «How Lives begin», en Nikolaidis (2008: 187-208).; Duff, Timothy (2008b), «The Opening of Plutarch’s Life of Themistokles», GRBS 48: 159-179.; Duff, Timothy (2010), «Il linguaggio della narrazione in Plutarco», en G. Zanetto y S. Martinelli (eds.), Plutarco: lingua e testo. Quaderni di Acme. Milan: 207-224.; Durán López, María de los Ángeles (2007), «La influencia de Platón en el tratado Sobre la superstición de Plutarco», en A. Bernabé (ed.) (2007), Φίλου σκιά: studia philologiae in honorem Rosae Aguilar ab amicis et sodalibus dicata, Madrid: 155-163.; Erbse, Hartmut (1952), «Plutarch Schrift Perí desidaimonías», Hermes 80: 296-314.; Escribano, Asunción (2009), Las voces del texto como recurso persuasivo. Madrid: Arco Libros. Evans, Nancy (2010), Civic Rites: Democracy and Religion in Ancient Athens. California: University of California Press.; Flower, Michael Attyah (2008), The Seer in Ancient Greece. California: University of California Press.; Frazier, Françoise (1996), Histoire et morale dans les Vies parallèles de Plutarque. Paris: Les Belles Lettres.; García García, Emilio Angel (1994), «La idea de daimon en Plutarco», en M. García Valdés (ed.) (1994): 131-136.; García Negroni, María Marta (1998), «La negación metalingüística, argumentación y escalaridad », en M. M. García Negroni (coord.) (1998), Signo y Seña. Buenos Aires: F. F. y L., UBA: 229-252.; García Negroni, María Marta (2009), «Negación y descalificación: a propósito de la negación metalingüística», Ciências & Letras 45: 61-82.; García Valdés, Manuela (ed.) (1994), Estudios sobre Plutarco: ideas religiosas: actas del III Simposio Internacional sobre Plutarco: Oviedo, 30 de abril a 2 de mayo de 1992, Madrid.; Genette, Gérard (1972), Figures III. Paris: Seuil.; Gil Fernández, Luis (1962), «La semblanza de Nicias en Plutarco». EClás 6: 404-450.; González González, Marta (2009), «Introducción a Dión-Bruto», en J. P. Sánchez Hernández y M. González González (eds.), Vidas paralelas VII. Madrid: 250-262.; Herman, David.; Manfred Jahn, & Marie-Laure Ryan (2010), Routledge Encyclopedia of Narrative Theory. New York: Routledge.; Hershbell, Jackson (1982), «Plutarch and Anaxagoras», Illinois Classical Studies 7.1: 141-158.; Horn, Laurence (2001), A Natural History of Negation. Chicago: University of Chicago Press.; Jaillard, Dominique (2007), «Plutarque et la divination: la piété d’un prêtre philosophe», RHR, 224 - 2/2007: 149- 169. Kagan, Donald (1991), The Peace of Nicias and the Sicilian Expedition. Ithaca: Cornell University Press.; Klauck, Hans-Josef (1997), «Religion without fear Plutarch on superstition and Early Christian Literature», Verbum et Ecclesia; Skrif en Kerk 18.1: 111-126.; Kraglund, Rikke Andersen (2011), «Alternate Strains are to the Muses Dear: The Oddness of Genette’s Voice in Narrative Discourse», en P. K. Hansen et al. (eds.), Strange Voices in Narrative Fiction. Berlin/Boston: 37-54.; Lenfant, Dominique (2003), «De l’usage des comiques comme source historique: les Vies de Plutarque et la Comédie Ancienne», en G. Lachenaud, & D. Longree (eds.), Grecs et Romains aux prises avec l’histoire. Rennes, vol. 2: 391-414.; Lorda, Clara, Patrick Zabalbeascoa (2012), Spaces of Polyphony. Amsterdam: John Benjamins Publishing.; Marcos Celestino, Mónica (1999), «El tratado de Plutarco Sobre la superstición (Moralia 167f-168d)», Estudios humanísticos (Filología) 21: 227-241.; Martin, Dale (2009), Inventing Superstition: From the Hippocratics to the Christians. Harvard: University Press.; Nikolaidis, Anastasios (1988), «Is Plutarch Fair to Nikias?», ICS 13.2: 319-333.; Nikolaidis, Anastasios (2008), The Unity of Plutarch’s Work: ‘Moralia’ Themes in the ‘Lives’, Features of the ‘Lives’ in the ‘Moralia’. Berlin-New York: Walter de Gruyter.; Opsomer, Jan (1996), «Divination and Academic “Scepticism” according to Plutarch». Studia Hellenistica 32: 165-94.; Pelling, Christopher (1986), «Synkrisis in Plutarch’s Lives», en Brenk, F. and I. Gallo (eds.), Miscellanea Plutarchea: Atti del I convegno di studi su Plutarco (Roma, 23 novembre 1985), Quaderni del Giornale Filologico Ferrarese: 83-96.; Pelling, Christopher (2000), Literary Texts and the Greek Historian. London: Routledge.; Pérez Jiménez, Aurelio (1996), «δεισιδαιμονία: Miedo de los dioses en Plutarco», en L. Van der Stockt (ed.), Plutarchea Lovaniensia: A Miscellany of Essays on Plutarch. Leuven: 195-225.; Pérez Jiménez, Aurelio (2002), «Exemplum: the Paradigmatic Education of the Ruler in the Lives of Plutarch», en P. Stadter & Van der Stockt (eds.) (2002): 105-11.; Pérez Vitalela, Luciano (2009), «La superstición según Plutarco: del bárbaro a Santo Tomás», Real Académia de Cultura Valenciana: Sección de estudios ibéricos «D. Fletcher Valls», Estudios de lenguas y epigrafía antiguas - ELEA: 503-522.; Perrin, Bernadotte (1902), «The Nikias of Pasiphon and Plutarch», TAPhA 33: 139-149.; Perrin, Bernadotte (ed.) (1919), Plutarch’s Lives. London: William Heinemann; New York, G. P. Putnam’s Sons.; Philippon, André, Jean Sirinelli et al. (1972-2004), Plutarque: OEuvres Morales. Paris: Les Belles Lettres. Porter Abbott, Horace (2002), The Cambridge Introduction to Narrative. Cambridge: Cambridge University Press.; Russell, Donald (1966), «On Reading Plutarch’s ‘Lives’», G&R (SS) 13/2: 139-154.; Sanford, Anthony & Catherine Emmott (2012), Mind, Brain and Narrative. Cambridge: Cambridge University Press.; Stadter, Philip (1988), «The Proems of Plutarch’s Lives», Illinois Classical Studies 13. 2: 275-295.; Stadter, Philip (ed.) (1992), Plutarch and the Historical Tradition. London: Routledge.; Stoffel, Eliane (2005), «La diviniation dans les Vies romaines de Plutarque: le point de vue d’un philosophe», Cahiers Glotz 16 : 305-319.; Swain, Simon (1989), «Plutarch: Chance, Providence, and History», AJPh 110.2: 272-302.; Titchener, Frances (1991), «Why did Plutarch Write about Nicias?», AHB 5: 153-158.; Titchener, Frances (2008), «Is Plutarch’s Nicias Devout, Superstitious, or Both?», en Nikolaidis (2008: 277-283).; Van Eemeren, Frans et al. (2007), Argumentative Indicators in Discourse: A Pragma-Dialectical Study. Dordrecht: Springer.; Verdegem, Simon (2010), Plutarch’s Life of Alcibiades: Story, Text and Moralism. Leuven: Leuven University Press.; Wardman, Alan (1974), Plutarch’s Lives. London: Paul Elek.; Westlake, Henry Dickinson (1941), «Nicias in Thucydides», CQ 35.1.2: 58-65.; https://revistas.ucm.es/index.php/CFCG/article/view/52251 |