التفاصيل البيبلوغرافية
| العنوان: |
Varoluşsal hâl üzerinden ahlakiliği çerçeveleme denemesi: Hâlsel/düşünümsel etik ; Trying to frame morality over existential state: Stative/reflective ethics ; Attempt to frame morality over existential status: Global/ Thought ethical; Trying to frame morality over existential state: Quality/reflective ethics |
| المؤلفون: |
GÜLPINAR, MEHMET ALİ |
| المساهمون: |
Gülpınar M. A. |
| سنة النشر: |
2022 |
| مصطلحات موضوعية: |
Sosyal ve Beşeri Bilimler, Felsefe, Diğer, Social Sciences and Humanities, Philosophy, Other, Sanat ve Beşeri Bilimler (AHCI), Sosyal Bilimler (SOC), Sanat ve Beşeri Bilimler, Sosyal Bilimler Genel, BİLİM TARİHİ VE FELSEFESİ, Arts & Humanities (AHCI), Social Sciences (SOC), ARTS & HUMANITIES, SOCIAL SCIENCES, GENERAL, HISTORY & PHILOSOPHY OF SCIENCE, Sosyal Bilimler ve Beşeri Bilimler, History and Philosophy of Science, Social Sciences & Humanities, Varoluş Felsefesi, arada’lık, fark, ahlâki mesafe, kendilik, şahsiyet, meydanda etik, Existential philosophy, in-betweenness, diversity/distinctness |
| الوصف: |
Bu yazıda ahlâkilik, \"varoluşsal hâl\" üzerinden temellendirilebilir mi sorusuna cevap aranmaya çalışılmıştır. Ahlâkın \"akıl\" veya \"duygu\" yerine varoluşsal hâl üzerinden çerçevelendirilmesinin gerekçeleri ve imkânları tartışılmıştır. Bu arayışta karşıtlıklar üzerinden yürütülen tekçi veya ikili düşünce yaklaşımları yerine \"farkı var’layan birlik\" düşüncesi benimsenmiştir. Yine ahlâki düşünsellikleri \"akılsallık\" veya \"akılsallaştırma\"lar ile gerçekleştirmenin beraberinde getirdiği durumlar ve sonuçlar değerlendirilmiştir. Ötekine açık akılsallıkların ahlâkilikler ve ahlâki pratikler üretirken; ötekine kapalı akılsallaştırmaların daha çok ahlâkçılık ve kategorik \"iyi\" ve \"kötü\"ler üzerinden giden ahlâkçı pratiklerle sonuçlanması üzerine düşünülmüştür. Bu düşünüm iki örnek üzerinden açılmıştır: Pandemi sürecindeki \"aşı karşıtlığı/ kararsızlığı\" ve İstanbul Sözleşmesi etrafında yürütülen kadın ve aileye yönelik tartışmalar. Hem genel hem de İstanbul Sözleşmesi tartışmaları üzerinden \"kendilik ve şahsiyet olarak kadın\" bağlamında ahlâkilik ele alınmıştır. Akılsallıklar çerçevesinde oluşturulacak ahlâk sistemlerinin, teorilerinin ve toplumsal/kültürel ahlâki pratiklerin ana hatları ile çerçevesi çizilmeye çalışılmıştır. Bu çerçevelemenin merkezi kavramları şunlardır: \"arada’lık\", \"ahlâki mesafe\", \"yönelimsellik\", \"fark\", \"kendilik\" ve \"şahsiyet\". Bu kavramlar üzerinden \"hâlsel/düşünümsel etik\", kendilik etiği, şahsiyet etiği ve meydanda etik/meydan etiği ele alınmıştır.In this article, it has been tried to find an answer to the question of whether morality can be based on the \"existential state\". The rationale and possibilities of framing morality through the existential state instead of reason or emotion have been discussed. In this quest, the idea of unity with valued diversity has been adopted instead of monist or dualistic thinking approaches carried out through oppositions. Also, the situations and results brought about by realizing moral reflections with rationality and . ... |
| نوع الوثيقة: |
article in journal/newspaper |
| اللغة: |
Turkish |
| Relation: |
https://hdl.handle.net/11424/289246 |
| الاتاحة: |
https://hdl.handle.net/11424/289246 |
| Rights: |
undefined |
| رقم الانضمام: |
edsbas.32B0538A |
| قاعدة البيانات: |
BASE |