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Apesar da inexistência de manuscritos da obra A Trágica História do Doutor Fausto sabemos que a mesma foi inspirada no livro publicado pelo protestante Johann Spies, na Alemanha, em 1587, o Faustbuch. Ao contrário do texto no qual foi inspirado elucidamos que Christopher Marlowe não escreveu sua obra com a intenção da mesma servir como lição de moral em prol de um deus e com o fito de ser usado por religiosos, mas, para retratar um personagem que exerceu seu livre arbítrio movido por profunda vaidade científica: todos os prazeres que teve foram oriundos do poder conquistado através do conhecimento que lhe foi dado depois de seu pacto com Mefistófeles. Este artigo se propõe a analisar a relação de seu autor, Christopher Marlowe, com o personagem principal da trama, Fausto; para tanto iremos nos socorrer na Crítica Genética, especialmente, nos conceitos trazidos por Phillippe Willemart em relação dialógica com textos de outros grandes nomes da Literatura, Linguística e História Cultural. ; Despite the inexistence of manuscripts about the play The Tragical History of the Life and Death of Doctor Faustus we know that it was inspired by the book published by protestant Johann Spies, in Germany, in 1587, the Faustbuch. Unlike the text in which it was inspired, we clarify that Christopher Marlowe did not write his work with the intention of serving as a moral lesson in favor of a god and with the aim of being used by religious, but, to portray a character who exercised his free will driven by profound scientific vanity: all the pleasures he had came from the power he gained through the knowledge he was given after his pact with Mephistophilis. This article aims to analyze the relationship of it’s author, Christopher Marlowe, with the major character of the plot, Fausto; for that, we will help ourselves in Genetic Criticism, especially, in the concepts brought by Phillippe Willemart in dialogical relationship with textes by other great names of Literature, Linguistics and Cultural History. |