LA LOGIQUE DE LA THÉOLOGIE COMME SCIENCE AU XIII E SIECLE LA SUMMA THEOLOGIAE DE THOMAS D'AQUIN ET L'INVENTION DE LA FORME DU TRAITÉ DISPUTATIONNEL DE SCIENCE

التفاصيل البيبلوغرافية
العنوان: LA LOGIQUE DE LA THÉOLOGIE COMME SCIENCE AU XIII E SIECLE LA SUMMA THEOLOGIAE DE THOMAS D'AQUIN ET L'INVENTION DE LA FORME DU TRAITÉ DISPUTATIONNEL DE SCIENCE
المؤلفون: Brumberg-Chaumont, Julie
المساهمون: Laboratoire d'Etudes sur les Monothéismes (LEM), École Pratique des Hautes Études (EPHE), Université Paris Sciences et Lettres (PSL)-Université Paris Sciences et Lettres (PSL)-Université Jean Monnet - Saint-Étienne (UJM)-Sorbonne Université (SU)-Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS), O. Boulnois, Ph Hoffman, S. De Franceschi
المصدر: Connaître Dieu. Métamorphoses de la théologie comme science dans les religions monothéistes ; https://hal.science/hal-04337277 ; O. Boulnois, Ph Hoffman, S. De Franceschi. Connaître Dieu. Métamorphoses de la théologie comme science dans les religions monothéistes, Brepols, A paraître
بيانات النشر: HAL CCSD
Brepols
سنة النشر: 2023
المجموعة: Université Jean Monnet – Saint-Etienne: HAL
مصطلحات موضوعية: Thomas d'Aquin, Somme de théologie, logique, dispute, science, axiomatique, démonstration, questions disputées, genres littéraires scientifiques, [SHS]Humanities and Social Sciences
الوصف: International audience ; La question de la théologie comme science chez Thomas d’Aquin a fait l’objet d’innombrables contributions en histoire de la théologie et de la philosophie, même lorsqu’on s’en tient au seul point de vue précis de la théorie de la science engagée par la solution thomasienne. Il nous semble cependant que l’histoire de la logique peut encore apporter quelques éclairages. Cette perspective, qui se justifie d’autant plus si la logique aristotélicienne se définit au 13e siècle comme une logique de la science, devient particulièrement pertinente lorsque l’histoire de la logique est abordée non seulement dans les théories logiques, mais aussi à travers les pratiques logiques et les théorisations de ces pratiques par les maîtres médiévaux. L’interrogation s’enrichit et se précise si ces pratiques sont considérées non seulement à travers les produits littéraires auxquelles elles donnent lieu, que l’on peut appeler des « pratiques textuelles », mais aussi dans les pratiques logiques repérées par nos maîtres au sein des textes autoritatifs commentésNous proposons d’abord quelques réflexions sur le modèle aristotélicien de théorie de la science. Nous revenons sur les raisons qui permettraient d’expliquer l’absence presque totale de pratiques axiomatiques de la science après la redécouverte des Seconds analytiques et la domination du format disputationnel de science : du côté des faiblesses du modèle axiomatique d’une part ; du côté de la valeur scientifique de la dispute, de l’autre. Une seconde section offre un tour d’horizon à propos de la manière dont Thomas d’Aquin concevait la dispute : légitimité de la dispute non-conflictuelle, présence d’un « mode disputationnel » dans la Bible, distinction des types de disputes et définition de la « dispute magistrale », reconnaissance du rôle scientifique des « disputes démonstratives » et attributions de disputes de type médiéval à Aristote, mais aussi à Boèce, aux apôtres, aux prophètes, et, bien évidemment, à Job. Nous revenons enfin sur les pratiques de ...
نوع الوثيقة: book part
اللغة: French
Relation: hal-04337277; https://hal.science/hal-04337277; https://hal.science/hal-04337277/document; https://hal.science/hal-04337277/file/La%20forme%20du%20traite%CC%81%20disputationnel%20de%20science%20Brumberg-Chaumont.pdf
الاتاحة: https://hal.science/hal-04337277
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رقم الانضمام: edsbas.255FF5ED
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