مقصد حفظ الدين . نماذج تطبيقية من كتاب رياض الصالحين.

التفاصيل البيبلوغرافية
العنوان:	مقصد حفظ الدين . نماذج تطبيقية من كتاب رياض الصالحين.
Alternate Title:	The purpose of preserving religion. Applied models from the book Riyadh Al-Salehin.
المؤلفون:	الباحثة مروى جاس¹, نبيل محمد غريب¹
المصدر:	College of Basic Education Researches Journal. Jun2024, Vol. 20 Issue 2, p307-319. 13p.
مصطلحات موضوعية:	ISLAMIC law, MERCY of God, WORSHIP, GOD, OBEDIENCE, PLEASURE
مصطلحات جغرافية:	RIYADH (Saudi Arabia)
Abstract (English):	Praise be to God, who created mankind and the jinn to command them to worship and obey Him, and may blessings and peace be upon the Messenger of God, Muhammad (peace be upon him), whom we were commanded to follow and imitate, and upon his family and all his companions, and after : It is from the mercy of God Almighty that He created them for a purpose and goal, and assigned them to direct them to what is for their benefit, benefit, and salvation in the two worlds. Sharia law, including it, considers the spiritual nourishment that the servants need more than their food, drink, and breath. If food, drink, and breath are cut off, the body dies, while the soul dies with the cessation of faith. With its death, the body dies . These costs come from the Qur’an and the Sunnah, which were the source of the rulings of Sharia with their definite and speculative significance, or by analogy with their texts, which are considered the source of deduction for all new facts and calamities. The knowledge of the accountable person about the purposes of the Sharia, its means, and the completion of its rulings, and his understanding of the Lawgiver’s ruling from its legislation, makes him feel the pleasure of obedience, prompts him to hasten to adhere to it, and urges him to avoid its prohibitions and prohibitions, due to his awareness that the Lawgiver has not commanded a matter except that there is benefit and good in it, and he has not forbidden doing anything except that it contains corruption and evil. Realize it or not. [ABSTRACT FROM AUTHOR]
Abstract (Arabic):	الحمد الله الذي خلق الانس والجن ليكلفهم أن يحدوه ويطبعوه، والصلاة والسلام على رسول الله محمد (...) الذي أمرنا بالباعه والاقتداء به، وعلى الله وصحبه أجمعين، وبعد: فإن من رحمة الله سبحانه أنه خلقهم الغنية وهدف، وتكليفه لهم ليوجههم لما فيه صلاحهم واقعهم ونجاتهم في الدارين، فالشريعة بما فيها تعتبر الغذاء الروحي الذي يحتاج اليه العباد أكثر من طعامهم وشرابهم ونفسهم، فينا القطع الطعام والشراب والنفس مات الجسد، بينما لموت الروح بالقطاع الإيمان وبموتها يموت الجسد وهذه التكاليف مصدرهما القرآن والسنة اللذان كانا منبعا لأحكام الشريعة بدلالتهما القطعية والفنية أو قياساً على نصوصهما التي تعتبر محل الاستنباط لكل جديد من الوقائع والنوازل وإن معرفة المكلف مقاصد الشريعة ووسائلها ومكملات احكامها وادارك حكم الشارع من تشريعاته. يشعره بلذة الطاعات فتدفعه للإسراع إلى الالتزام فيها، وتحله على الجنب منهياتها ومحرماتها، لإدراكه بان الشارع ما أمر بأمر إلا وفيه مصلحة وغير م و ما نهى عن فعل شيء إلا وفيه مفسدة وشر، أدرك ذلك ام لم يدركه وقد وجد العلماء بعد استقراء الأحكام الشريعة ومقاصدها أن الله تعالى في شريعته قصد حفظ خصة أمور الدين، والنفس، والعقل، والنسل والمال، فهذه هي المقاصد التي أرادت الشريعة تحقيقها فكل ما يحقق هذه المقاصد الخمسة أو يحفظها فهو مصلحة وكل ما يخل بوجودها فهو مقدا، ومقصد حفظ الدين اعلاها واهمها، وباعتبار أن علماء الأمة الذين اختارهم الله تعالى الحفظ دينه وايصال شريعته كرجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله تعكفوا على كتابه تعالى، وتلقفوا أحاديث نبيه فحفظوها في الصدور ودؤنوها في السطور. ومن المعهم الامام الجليل الزاهد الورع الفقيه الأمام النووي رحمه الله تعالى، وكتابة رياض الصالحين كتاب حديثي تلقته الأمة بالقبول بحيث لم يحل بيت من بيوت المسلمين منه ويتناوب الناس في حفظه ومدارسته كبارا وصغاراء اخترت نماذج التطبيقية من كتاب رياض الصالحين للأمام النووي لهذا المقصد لما لحفظ الدين وبيان وسائله ومكملات الحكامة من أهمية في استنهاض الأمة وترسيخ لإيمانهم في قبول تكليفاته لليل سعادة الدارين. [ABSTRACT FROM AUTHOR]
قاعدة البيانات:	Academic Search Index

الوصف
تدمد:	19927452