المسائل التي نسبها المتكلمون الى الائمة الاربعة في اصول الدين /
تم تقديم هذه الرسالة وهي أطروحة مقدمة لنيل درجة الدكتوراه عن المسائل التي نسبها المتكلمون إلى الأئمة الأربعة في أصول الدين. وقد قام الباحث بجمع تلك المسائل التي نسبها المتكلمون إلى الأئمة الأربعة من نحو مائتي كتاب من كتب المتكلمين، وجعل الباحث الباب الأول: عن الكتب والرسائل المنسوبة ا...
محفوظ في:
| المؤلف الرئيسي: | |
|---|---|
| مؤلفون آخرون: | |
| التنسيق: | أطروحة كتاب |
| اللغة: | Arabic |
| منشور في: |
مكة المكرمة :
جامعة ام القرى ، كلية الدعوة و اصول الدين ، قسم العقيدة ،
1418هـ ،
1997م |
| الموضوعات: | |
| الوسوم: |
إضافة وسم
لا توجد وسوم, كن أول من يضع وسما على هذه التسجيلة!
|
| الملخص: | تم تقديم هذه الرسالة وهي أطروحة مقدمة لنيل درجة الدكتوراه عن المسائل التي نسبها المتكلمون إلى الأئمة الأربعة في أصول الدين. وقد قام الباحث بجمع تلك المسائل التي نسبها المتكلمون إلى الأئمة الأربعة من نحو مائتي كتاب من كتب المتكلمين، وجعل الباحث الباب الأول: عن الكتب والرسائل المنسوبة إلى الأئمة وبيان أن كثيرا منها لا يصح نسبتها إليهم، وبين بعض النتائج: وهي أن المتكلمين قد ألقوا في جميع فنون العلم كالتفسير وشرح الحديث والفقه وأصوله والعقائد وغيرها. وأن الأئمة الأربعة من كبار أئمة أهل السنة والجماعة. ويحتوي فهرس الموضوعات: على المقدمة، والمدخل العام للبحث، والباب الأول: عن الكتب والرسائل المنسوبة إلى الأئمة الأربعة وفيه أربعة مباحث، والباب الثاني: عن المعرفة وهي التعريف اللغوي والإصطلاحي للمعرفة. وتضمن الفصل الأول: على المعرفة عند الأئمة الأربعة وفيه أربعة مباحث. والفصل الثاني: على ما نسب إلى الأئمة الأربعة من مسائل في باب المعرفةوفيه أربعة مباحث. وفي الباب الثالث: شرح الإرجاء في الإيمان، وفيه الفصل الأول: عن تعريف الإرجاء والمرجئة وفيه مبحثين. وفي الفصل الثاني: موقف الأئمة الأربعة من الإرجاء وفيه أربعة مباحث، وبين في الفصل الثالث: ما نسب إلى الأئمة من مسائل في باب الأسماء والصفات وفيه أربعة مباحث، والباب الخامس: عن القدر وأفعال العباد ويحتوي في الفصل الأول: على القدر تعريفه ومراتبه وفيه مبحثين. والفصل الثاني: عن القدر وأفعال العباد عند الأئمة الأربعة وفيه أربعة مباحث. وفي الفصل الثالث على ما نسب إلى الأئمة الأربعة من مسائل في باب القدر وفيه أربعة مباحث. ويحتوي أيضا: على الخاتمة، والفهارس العامة. |
|---|---|
| وصف مادي: | أ - و ، 532 ورقة؛ 33 سم |