اثر القراءات في الفقه الاسلامي /
إن القرآن الكريم هو الدستور الخالد الذي لا يتغير ولا يتبدل، وهو المعجزة الكبرى لرسول الله صلى الله عليه وسلم الذي تحدى به الأمة العربية جمعاء وهم أهل فصاحة والبلاغة وتحداهم بأسلوب عربي وبحروف يعرفونها وكلمات ينطقون بها، وهذا الكتاب الخالد جمع فأوعى لاشتماله على الأحكام العقدية والتشريعية والا...
محفوظ في:
| المؤلف الرئيسي: | |
|---|---|
| التنسيق: | كتاب |
| اللغة: | Arabic |
| منشور في: |
الرياض :
اضواء السلف ،
1418هـ ،
1997م |
| الطبعة: | ط1 |
| الموضوعات: | |
| الوسوم: |
إضافة وسم
لا توجد وسوم, كن أول من يضع وسما على هذه التسجيلة!
|
| الملخص: | إن القرآن الكريم هو الدستور الخالد الذي لا يتغير ولا يتبدل، وهو المعجزة الكبرى لرسول الله صلى الله عليه وسلم الذي تحدى به الأمة العربية جمعاء وهم أهل فصاحة والبلاغة وتحداهم بأسلوب عربي وبحروف يعرفونها وكلمات ينطقون بها، وهذا الكتاب الخالد جمع فأوعى لاشتماله على الأحكام العقدية والتشريعية والاجتماعية. ويحتوي الكتاب على مقدمة وبابين يتناول الباب الأول منهما القراءات المتواترة المجمع عليها وأثر ها في الفقه الإسلامي وذلك من خلال ثلاثة فصول، يتناول الفصل الأول تحديد أركان القراءة المتواترة المجمع عليها، ويستعرض الفصل الثاني حصر القراءات المتواترة المجمع عليها، وذلك بتعريف القراءات إلى قسمين متواترة وغير متواترة، وأقسام القراءات من جهة القبول والرد، وماهية القراءات المجمع عليها، ويعرض أيضا ًنقل القراءات من المهاجرين والأنصار، وعن التابعون الذين أخذوا القراءات عن الصحابة وهم من أهل المدينة أو من أهل مكة أو من أهل الكوفة أو البصرة أو من أهل الشام، ويبين القراءات التوفيقية والأدلة عليها من القرآن ومن السنة ومن المصاحف والإسناد أو من الإجماع مع بيان رأي الشيعة في توفيقية القراءات، ويبين أيضا ًحصر أعداد القراءات السبع أو العشر مع بيان موقف العلماء من تواتر القراءات العشر، مع بيان بتراجم القراء العشر، والقراءات المتواترة. ويتناول الفصل الثالث أثر القراءات المتواترة والمجمع عليها في الفقه الإسلامي. أما الباب الثاني فيتناول القراءات الشاذة وأثرها في الفقه الإسلامي وذلك من خلال ثلاثة فصول، فالفصل الأول يبين تعريف القراءات الشاذة عند الفقهاء وغيرهم، ويشرح الفصل الثاني موقف الفقهاء من الاحتجاج بالقراءة الشاذة، ويعرض الفصل الثالث والأخير أثر القراءات الشاذة في الفقه الإسلامي، ويشير المؤلف في نهاية الكتاب إلى المصادر والمراجع التي استعان بها. |
|---|---|
| وصف مادي: | 427 ص؛ 25 سم |