مجاز القرآن /
في النصف الثاني الهجري، بدأت حركة التدوين والتأليف في العلوم والفنون العربية والإسلامية، وأخذت تنمو وتزداد كلما انصرم قرن وأتى آخر ومن الحقائق البارزة في هذا المجال أن التأليف في العلوم(اللسانية) جملة كان من باكورة البحث عند العلماء الرواد من المسلمين، فالخليل بن أحمد يضع كتاب العين في جمع...
محفوظ في:
| المؤلف الرئيسي: | |
|---|---|
| مؤلفون آخرون: | |
| التنسيق: | كتاب |
| اللغة: | Arabic |
| منشور في: |
لندن :
مؤسسة الفرقان للتراث الاسلامي ،
1419هـ ،
1999م |
| سلاسل: | منشورات الفرقان : 37 ؛ سلسلة المخطوطات المنشورة : 6
|
| الموضوعات: | |
| الوسوم: |
إضافة وسم
لا توجد وسوم, كن أول من يضع وسما على هذه التسجيلة!
|
| الملخص: | في النصف الثاني الهجري، بدأت حركة التدوين والتأليف في العلوم والفنون العربية والإسلامية، وأخذت تنمو وتزداد كلما انصرم قرن وأتى آخر ومن الحقائق البارزة في هذا المجال أن التأليف في العلوم(اللسانية) جملة كان من باكورة البحث عند العلماء الرواد من المسلمين، فالخليل بن أحمد يضع كتاب العين في جمع مفردات اللغة وبيان معانيها، ويتطرق إلى التراكيب أحيانا.ً كما وضع علمي العروض والثقافية. ثم يأتي سيبويه إمام النحاة ويضع الكتاب في النحو والصرف وبعض القراءات، والفراء وقطرب وأبو عبيدة يضع كل منهم مصنفا ًفي الدراسات القرآنية، الفراء باسم(معاني القرآن) وقطرب وأبو عبيدة باسم مجاز القرآن. ثم تتابعت الجهود في البحث والتدوين والتأليف، وأخذت تضيف وتضيف، وتناولت علوم الأدب والنقد والبلاغة والبيان، وواكبتها بحوث أخرى جادة في الفقه وأصوله. ويحتوي الكتاب على عدة مواضيع من أهمها فذكر في باب الحذف أنواع الحذف ومنها حذف المضافات وأدلة حذف المضافات، وفصل فيما يتعلق بالله من الأقوال والأعمال، وحذف الموصوفات وحذف الأقوال. كما ذكر أيضا ًفي حذف الشروط وحذف أجوبة الشروط،. كما يحتوي الكتاب أيضا ًعلى باب المجاز فذكر التجوز بالحروف، والتجوز بالأفعال وذكر فيه ثمان وأربعون فصلا.ً كما يحتوي أيضا ًعن الكشافات العامة، وفيها كشاف الأحاديث النبوية، وكشاف الأشعار، أيضا ًيحتوي على أنصاف الأبيات. |
|---|---|
| وصف مادي: | 50 ، 557 ص ؛ 29 سم |