الصواعق المنزلة على الطائفة الجهمية و المعطلة /
يعتبر الطعن في حصول العلم بمعانيه من فعل الباطنية الملاحدة، لأنهم سلمَّوا أن الصحابة نقلوا الألفاظ التي قالها الرسول صلى الله عليه وسلم. وأن القران الكريم منقول عنه، لكن ادعوا أن لها معاني تخالف المعاني التي يعلمها المسلمون، وتلك هي باطن القران وتأويله. من هذا المنطلق يأتي المجلد الثاني من هذ...
محفوظ في:
| المؤلف الرئيسي: | |
|---|---|
| مؤلفون آخرون: | |
| التنسيق: | كتاب |
| اللغة: | Arabic |
| منشور في: |
المدينة المنورة :
الجامعة الاسلامية ،
1414هـ ،
1994م |
| الموضوعات: | |
| الوسوم: |
إضافة وسم
لا توجد وسوم, كن أول من يضع وسما على هذه التسجيلة!
|
| LEADER | 00000nam a2200000 a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | in00000109683 | ||
| 005 | 20010604000000.0 | ||
| 008 | 010601s1994 su 0001 0 ara d | ||
| 017 | |a 2937/18 | ||
| 035 | |a 8404 | ||
| 035 | |a 230363 | ||
| 035 | |a 148123 | ||
| 043 | |a س | ||
| 063 | |a ع | ||
| 082 | |a 245.2 | ||
| 092 | |a ص 619 ق | ||
| 094 | |a 1414هـ | ||
| 100 | 1 | |a ابن قيم الجوزية ، محمد بن ابي بكر ، |d ت 751 هـ |g 619 ق | |
| 245 | 0 | 2 | |a الصواعق المنزلة على الطائفة الجهمية و المعطلة / |c ابن قيم الجوزية ؛ تحقيق احمد عطية الغامدي . |
| 260 | |a المدينة المنورة : |b الجامعة الاسلامية ، |c 1414هـ ، | ||
| 260 | |c 1994م | ||
| 300 | |c 24 سم | ||
| 336 | |a txt |b txt | ||
| 500 | |a الموجود بالمكتبة : مج2 | ||
| 520 | |a يعتبر الطعن في حصول العلم بمعانيه من فعل الباطنية الملاحدة، لأنهم سلمَّوا أن الصحابة نقلوا الألفاظ التي قالها الرسول صلى الله عليه وسلم. وأن القران الكريم منقول عنه، لكن ادعوا أن لها معاني تخالف المعاني التي يعلمها المسلمون، وتلك هي باطن القران وتأويله. من هذا المنطلق يأتي المجلد الثاني من هذا الكتاب ليستعرض موضوعاته بذكر الطواغيت الأربعة التي هدم بها أصحاب التأويل معاقل الدين، مبينا ًقولهم نصوص الوحي أدلة لفظية وهي لا تفيد اليقين ادعاء متكلمهم أن الدليل لا يفيد اليقين الا عند أمور عشرة، ويعرض الجواب على ذلك، ويشير إلى أن حكمك بتوقف دلالة الدليل على معرفة الاعراب والتصريف خطأ ظاهر. ويتناول أيضا ًفصل في الطاغوت الثاني قولهم إن تعارض العقل والنقل وجب تقديم العقل، مبينا ًأن دلالة السمع على مدلوله متفق عليها بين العقلاء، ويشتمل على بيان فساد معقول الشيخ الذي عارضه الوحي من وجوه، ويختتم بالوجه المائة أن الأعمال الصالحة والفاسدة نتائج الاعتقادات الصحيحة والباطلة. ثم يأتي كشاف الموضوعات. | ||
| 650 | |a التوحيد | ||
| 650 | |a علم الكلام | ||
| 650 | |a الجهمية | ||
| 700 | 1 | 0 | |a الغامدي ، احمد بن عطية علي ، |d 1370 هـ - |g 105 غ |e محقق. |
| 888 | |a 245.2 ق 619 ص 1414هـ | ||
| 900 | |a ن1 - 2 : 394167 - 68 | ||
| 915 | |a 1998-03-30 | ||
| 916 | |a جديد ع | ||
| 920 | |a أ. الغامدي ، احمد بن عطية علي ، محقق | ||
| 920 | |a ب . العنوان | ||
| 991 | |a t2 | ||
| 999 | f | f | |i 9a5546d4-00d2-5407-9e92-619beed19588 |s 6f0f45c9-5c10-56d0-976b-7bdbfa822dcb |