الوجيز في فقه السنة و الكتاب العزيز /

إن علم الفقه من أفضل العلوم وأشرفها، إذ به تصح العبادة التي هي الغاية من خلق الخلق. كما قال تعالى (وما خلقت الجن إلا ليعبدون)، وإذا كان أصل النجاة لا يحصل للعبد إلا بصحة التوحيد وسلامته من شوائب الشرك، فإن تمام النجاة لا يحصل إلا بصحة العبادة وسلامتها من شوائب البدعة، ولقد جعل النبي صلى...

وصف كامل

محفوظ في:
التفاصيل البيبلوغرافية
المؤلف الرئيسي: الخلفي ، عبدالعظيم بن بدوي
التنسيق: كتاب
اللغة:Arabic
منشور في: فارسكور ، مصر : الرياض : دار ابن رجب ؛ توزيع دار الفضيلة ، 1416هـ ،
1995م
الطبعة:ط1
الموضوعات:
الوسوم: إضافة وسم
لا توجد وسوم, كن أول من يضع وسما على هذه التسجيلة!
LEADER 00000nam a2200000 a 4500
001 in00000107311
005 20010604000000.0
008 010601s1995 ua 0001 0 ara d
035 |a 5284 
035 |a 226669 
035 |a 145003 
043 |a س 
063 |a ع 
082 |a 250 
092 |a 591 خ 
100 1 |a الخلفي ، عبدالعظيم بن بدوي  |g 591 خ 
245 0 2 |a الوجيز في فقه السنة و الكتاب العزيز /  |c تأليف عبدالعظيم بن بدوي ؛ قدم له محمد صفوت نور الدين ، محمد صفوت الشوادني . 
250 |a ط1 
260 |a فارسكور ، مصر :  |b دار ابن رجب ؛  |a الرياض :  |b توزيع دار الفضيلة ،  |c 1416هـ ، 
260 |c 1995م 
300 |a 527 ص؛  |c 25 سم 
336 |a txt  |b txt 
520 |a إن علم الفقه من أفضل العلوم وأشرفها، إذ به تصح العبادة التي هي الغاية من خلق الخلق. كما قال تعالى (وما خلقت الجن إلا ليعبدون)، وإذا كان أصل النجاة لا يحصل للعبد إلا بصحة التوحيد وسلامته من شوائب الشرك، فإن تمام النجاة لا يحصل إلا بصحة العبادة وسلامتها من شوائب البدعة، ولقد جعل النبي صلى الله عليه وسلم فه العبد عنوان إرادة الله به الخير، قال صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا ًيفقه في الدين؛ فبها يشد حبل الاتصال بعبادة ربه في علانيته وسره، من طهارة، وصلاة، وزكاة، وصيام، وحج ونسك، ويقسم هذا الكتاب إلى عدة كتب فبدأ بكتاب الطهارة، فذكر فيه في باب المياه. وباب النجاسات، وكيفية تطهير النجاسة، وسنن الفطرة، والختان واجب في حق الرجال والنساء. ثم ذكر كتاب الصلاة؛ وذكر فيه أيضا ًمنزلتها في الدين، حكم تاركها، وعلى من تجب، أيضا يحتوي على كتاب الصيام، وكتاب الزكاة، وكتاب الحج. كما يحتوي أيضا ًعلى كتاب النكاح، وكتاب البيوع، وكتاب الإيمان، وكتاب الأطعمة، وكتاب الوصايا، وكتاب الفرائض، وكتاب الحدود. كما ذكر أيضا ًفي كتاب الجنايات وكتاب القضاء، وكتاب الجهاد. ثم اختتم المؤلف الكتاب بكتاب العتق. 
650 |a الفقه الاسلامي 
888 |a 250 خ 591 
900 |a ن1 - 3 : 418158 - 60 
915 |a 1998-07-05 
916 |a جديد ع 
920 |a أ. العنوان 
991 |a t2 
999 f f |i 930340cf-fdca-55a6-bc44-06978d95be13  |s d7b212c7-e27a-5264-a73b-782c4b07e7cf