... الفصول في الاصول : من اوله الى نهاية باب القياس /
لقد تم تقديم هذه الرسالة ضمن متطلبات الحصول على درجة الماجستير، وتناقش موضوع الفصول في الأصول من أوله إلى نهاية باب القياس للإمام الأصولي الفقيه المفسرّ المحدثّ أحمد بن علي الراّزي الجصاّص المتوفي 370هـ. وتضمن القسم الأول: باب هل كان الني صلى الله عليه وسلم يسن في طريق الاجتهاد، وتحرير موضع ا...
محفوظ في:
| المؤلف الرئيسي: | |
|---|---|
| مؤلفون آخرون: | , |
| التنسيق: | أطروحة كتاب |
| اللغة: | Arabic |
| منشور في: |
المدينة المنورة :
الجامعة الاسلامية ، شعبة اصوا الفقه ،
1403هـ ،
1983 م |
| الموضوعات: | |
| الوسوم: |
إضافة وسم
لا توجد وسوم, كن أول من يضع وسما على هذه التسجيلة!
|
| الملخص: | لقد تم تقديم هذه الرسالة ضمن متطلبات الحصول على درجة الماجستير، وتناقش موضوع الفصول في الأصول من أوله إلى نهاية باب القياس للإمام الأصولي الفقيه المفسرّ المحدثّ أحمد بن علي الراّزي الجصاّص المتوفي 370هـ. وتضمن القسم الأول: باب هل كان الني صلى الله عليه وسلم يسن في طريق الاجتهاد، وتحرير موضع النزاع فيما يجوز فيه الاجتهاد. وتحدث عن مذهب الإمام الجصاص في المسألة، وفضل درجة المستنبطين على من سواهم، وفائدة مشاورة النبي صلى الله عليه وسلم للصحابة، وجواز خطأ رسول الله صلى الله عليه وسلم عند المصنف، وبيان الحق في ذلك. وباب القول في أحكام الأشياء قبل مجيء السمح في الحظر والإباحة، وأفعال المكلف ثلاثة أقسام، وتحرير موضع النزاع في المسألة، والأدلة على إباحة الأشياء قبل مجيء الشرع. وباب الكلام في الإجماع، وذكر اتفاق الفقهاء على صحة إجماع الصدر الأول، وبيان مذهب المتكلمين وخلافهم للجمهور، وبيان أن النظاّم لا يحيل الإجماع، وأدلة صحة الإجماع في السنة، والكلام على تخريج حديث: لا تجتمع أمتي على ضلال، وأوجه الاستدلال من الكتاب والسنة على صحة الإجماع، وبيان أن دليل السنة على صحة الإجماع أقوى من أدلة الكتاب، وجواز إثبات حجية الإجماع عقلا ًخلاقا ًللجصاص. وباب القول في إجماع أهل الأعصار، ومذهب الجصاص وجمهور الأمة أنه حجة، وتحقيق مذهب الإمام أحمد في إجماع التابعين، وأوجه الفقه عند محمد بن الحسن. وباب القول في وجوب النظر وذم التقليد. وباب القول في النافي، وهل عليه دليل. وباب الكلام في إثبات القياس والاجتهاد. وباب القول في الوجوه التي يوصل بها إلى أحكام الحوادث، وأخيرا ًاستعرض فصل فيما احتج به مبطلوا القياس. وباب ذكر وجوه القياس. وباب ذكر الأصول التي يقاس عليها. وباب ذكر وجوه الاستدلال بالأصول على أحكام الحوادث. وفي النهاية أشار إلى المصادر والمراجع. |
|---|---|
| وصف مادي: | 3 مج (1223 ورقة ) : مثيليات ؛ 33 سم |