فتح الباري بشرح صحيح الامام ابي عبدالله محمد بن اسماعيل البخاري /

إن أولى ما صرفت فيه نفائس الأيام، وأعلى ما خص بمزيد الاهتمام الاشتغال بالعلوم الشرعية المتلقاة عن خير البرية، ولا يرتاب عاقل في أن مدارها على كتاب الله المقتفى وسنة نبيه المصطفى، وهذا هو الجزء التاسع. ويتناول كتاب فضائل القرآن، ويعرض باب كيف نزل الوحي وأول ما نزل. وباب نزول القرآن بلسان قر...

وصف كامل

محفوظ في:

التفاصيل البيبلوغرافية
المؤلف الرئيسي:	ابن حجر العسقلاني ، أحمد بن علي ، ت 852 هـ
مؤلفون آخرون:	البخاري ، محمد بن اسماعيل ، ت 256 هـ (مؤلف.), ابن باز ، عبدالعزيز بن عبدالله بن عبدالرحمن ، 1332 - 1420 هـ (محقق.), عبدالباقي ، محمد فؤاد ، 1299 - 1388 هـ (معد.)
التنسيق:	كتاب
اللغة:	Arabic
منشور في:	الرياض : رئاسة ادارات البحوث العلمية و الافتاء و الدعوة و الارشاد ، 1379هـ ، 1959م
الموضوعات:	الحديث الصحيح الحديث > شرح الحديث > احكام
الوسوم:	إضافة وسم لا توجد وسوم, كن أول من يضع وسما على هذه التسجيلة!

الوصف
الملخص:	إن أولى ما صرفت فيه نفائس الأيام، وأعلى ما خص بمزيد الاهتمام الاشتغال بالعلوم الشرعية المتلقاة عن خير البرية، ولا يرتاب عاقل في أن مدارها على كتاب الله المقتفى وسنة نبيه المصطفى، وهذا هو الجزء التاسع. ويتناول كتاب فضائل القرآن، ويعرض باب كيف نزل الوحي وأول ما نزل. وباب نزول القرآن بلسان قريش والعرب. وباب جمع القرآن. وباب كاتب النبي صلى الله عليه وسلم. وباب أنزل القرآن على سبعة أحرف. وباب تأليف القرآن. وباب كان جبريل يعرض القرآن على النبي صلى الله عليه وسلم. وباب القراء من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. وباب فضل فاتحة الكتاب. وباب فضل سورة البقرة. وباب فضل سورة الكهف. وباب فضل سورة الفتح. وباب فضل سورة قل هو الله أحد. وباب فضل المعوذات. وباب نزول السكينة والملائكة عند قراءة القرآن. وباب من قال لم يترك صلى الله عليه وسلم إلا ما بين الدفتين. وباب فضل القرآن على سائر الكلام. وباب الوصاه بكتب الله عز وجل. وباب من لم يتغن بالقرآن. وباب اغتباط صاحب القرآن. وباب خيركم من تعلم القرآن وعلمه. وباب القراءة عن ظهر القلب. وباب استذكار القرآن وتعاهده. وباب القراءة على الدابة. وباب تعليم الصبيان القرآن. وباب نسيان القرآن هل يقول نسيت آية كذا وكذا. وباب من لم ير بأساً أن يقول سورة البقرة وسورة كذا وكذا. وباب الترتيل في القراءة. وباب مد القراءة. وباب الترجيع. وباب حسن الصوت بالقراءة. وباب من أحب أن يسمع القرآن من غيره. وباب قول المقرئ للقارئ حسبك. وباب البكاء عند القرآن، وغير ذلك. كما يتناول كتاب النكاح، وكتاب الطلاق، وكتاب النفقات. إن أولى ما صرفت فيه نفائس الأيام، وأعلى ما خص بمزيد الاهتمام الاشتغال بالعلوم الشرعية المتلقاة عن خير البرية، ولا يرتاب عاقل في أن مدارها على كتاب الله المقتفى وسنة نبيه المصطفى، وهذا هو الجزء الثامن. ويتناول كتاب المغازي، ويعرض باب غزوة الفتح في رمضان. وباب أين ركز النبي صلى الله عليه وسلم الراية يوم الفتح ؟. وباب دخول النبي صلى الله عليه وسلم من أعلى مكة. وباب منزل النبي صلى الله عليه وسلم يوم الفتح. وباب قوله تعالى " إذا جاء نصر الله والفتح ". وباب إن مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس. وباب مقام النبي صلى الله عليه وسلم بمكة زمن الفتح. وباب أحاديث أخرى عن الفتح. وباب قوله تعالى " ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم. وباب غزاة أوطاس. وباب غزوة الطائف في شوال سنة ثمان. وباب السرية التي قبل نجد. وباب بعث خالد إلى بني جذيمة. وباب سرية عبد الله بن حذافة وعلقمة المدلجي. وباب بعث أبي موسى ومعاذ إلى اليمن. وباب بعث علي وخالد إلى اليمن. وباب غزوة ذي الخلصة. وباب غزوة ذات السلاسل إلى لخم وجذام. وباب ذهاب جرير البجلي إلى اليمن. وباب غزوة سيف البحر بإمارة أبي عبيدة. وباب حج أبي بكر بالناس في سنة تسع. وباب وفد بني تميم. وباب غزوة عيينة بن حصن لبني العنبر. وباب وفد عبدالقيس. وباب وفد بني حنيفة وحديث ثمامة بن آثال. وباب قصة الأسود العنسي. وباب قصة أهل نجران. وباب قصة عمان والبحرين. وباب قدوم الأشعريين وأهل اليمن. وباب قصة دوس والطفيل بن عمرو. وباب حجة الوداع. كما يتناول كتاب تفسير القرآن. إن أولى ما صرفت فيه نفائس الأيام، وأعلى ما خص بمزيد الاهتمام الاشتغال بالعلوم الشرعية المتلقاة عن خير البرية، ولا يرتاب عاقل في أن مدارها على كتاب الله المقتفى وسنة نبيه المصطفى، وهذا هو الجزء الثاني من الكتاب. ويتناول كتاب مواقيت الصلاة، ويعرض باب مواقيت الصلاة وفضلها. وباب " منيبين إليه وأقيموا الصلاة ". وباب البيعة على إقام الصلاة. وباب الصلاة كفارة. وباب فضل الصلاة لوقتها. وباب الصلوات الخمس كفارة. وباب في تضييع الصلاة عن وقتها. وباب المصلي يناجي ربه عز وجل. وباب الإبراد بالظهر في شدة الحر. وباب الإبراد بالظهر في السفر. وباب وقت الظهر عند الزوال. وباب تأخير الظهر إلى العصر. وباب وقت العصر. وباب إثم من فاته العصر. ومن ترك العصر، وفضل صلاة العصر. وباب من أدرك ركعة من العصر قبل الغروب. وباب وقت المغرب. وباب من كره أن يقال للمغرب العشاء. وباب ذكر العشاء والعتمة ومن رآه واسعا. وباب وقت العشاء إذا اجتمع الناس أو تأخروا. وباب فضل العشاء. وباب ما يكره من النوم قبل العشاء. وباب النوم قبل العشاء لمن غلُب. وباب وقت العشاء إلى نصف الليل. وباب فضل صلاة الفجر. وباب فضل وقت الفجر. وباب من أدرك من الفجر بركعة. وباب من أدرك من الصلاة ركعة. وباب الصلاة بعد الفجر حتى ترتفع الشمس. وباب لا يتحرى الصلاة قبل غروب الشمس. وباب من لم يكره الصلاة إلا بعد العصر والفجر. وباب ما يصلى بعد العصر من الفوائت ونحوها. كما يتناول كتاب الأذان، وكتاب الجمعة، وكتاب صلاة الخوف، وكتاب العيدين، وكتاب الوتر، وكتاب الاستسقاء، وكتاب الكسوف، وكتاب سجود القرآن، وكتاب تقصير الصلاة. إن أولى ما صرفت فيه نفائس الأيام وأعلى ما خص بمزيد الاهتمام الاشتغال بالعلوم الشرعية المتلقاة عن خير البرية ولا يرتاب عاقل في أن مدارها على كتاب الله المقتفى وسنة نبيه المصطفى، وهذا هو الجزء الأول. ويحتوي على كتاب بدء الوحي، ويعرض باب كيف كان بدء الوحي. وباب حديث الحارث بن هشام : كيف يأتيك الوحي. وباب حديث عائشة : أول ما بدئ به صلى الله عليه وسلم من الوحي. وباب حديث ابن عباس : كان يعالج من التنزيل الشديد. وباب حديث ابن عباس : كان أجود ما يكون في رمضان. وباب حديث أبي سفيان هند هرقل والكتاب النبوي إلى هرقل. كما يتناول كتاب الإيمان، ويعرض باب حديث " بني الإسلام على خمس ". وباب "دعاؤكم إيمانكم ". وباب أمور الإيمان. وباب المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده. وباب أي الإسلام أفضل. وباب إطعام الطعام من الإسلام من الإيمان أن يحب لأخيه ما يحب لنفسه. وباب حب الروسول صلى الله عليه وسلم من الإيمان. وباب حلاوة الإيمان. وباب علامة الإيمان حب الأنصار. وباب بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئاً. وباب من الدين الفرار من الفتن. وباب قول النبي صلى الله عليه وسلم أنا أعلمكم بالله. وباب من كره أن يعود في الكفر كما يكره أن يلقى في النار من الإيمان. وباب تفاضل أهل الإيمان في الأعمال. وباب الحياء من الإيمان. وباب " فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم ". ومن قال أن الإيمان هو العمل، وإذا لم يكن الإسلام على الحقيقة وكان على الاستسلام، وإفشاء السلام من الإسلام، وكفران العشير وكفر بعد كفر، والمعاصي من أمر الجاهلية ولا يكفر صاحبها إلا بالشرك، وغير ذلك. كما يتناول كتاب العلم، وكتاب الوضوء، وكتاب الغسل، وكتاب الحيض، وكتاب التيمم، وكتاب الصلاة. إن أولى ما صرفت فيه نفائس الأيام، وأعلى ما خص بمزيد الاهتمام الاشتغال بالعلوم الشرعية المتلقاة عن خير البرية، ولا يرتاب عاقل في أن مدارها على كتاب الله المقتفى وسنة نبيه المصطفى، وهذا هو الجزء السادس. ويتناول كتاب الجهاد والسير، ويعرض باب فضل الجهاد والسير. وباب أفضل الناس مؤمن يجاهد بنفسه وماله في سبيل الله. وباب الدعاء بالجهاد والشهادة للرجال والنساء. وباب درجات المجاهدين في سبيل الله. وباب الغدوة والروحة في سبيل الله وقاب قوس أحدكم من الجنة. وباب الحور العين وصفتهن. وباب تمني الشهادة. وباب فضل من يصرع في سبيل الله فمات فهو منهم. وباب من ينكب في سبيل الله. وباب من يجرح في سبيل الله عز وجل. وباب قوله تعالى " هل تربصون بنا إلا إحدى الحسنيين ". وباب قوله تعالى " من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه ". وباب عمل صالح قبل القتال. وباب من أتاه سهم غرب فقتله. وباب من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا. وباب من أغبرت قدماه في سبيل الله. وباب مسح الغبار عن الرأس في سبيل الله. وباب الغسل بعد الحرب والغبار. وباب فضل قوله تعالى " ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون ". وباب ظل الملائكة على الشهيد. وباب تمني المجاهد أن يرجع إلى الدنيا. وباب الجنة تحت بارقة السيوف. وباب من طلب الولد للجهاد. وباب الشجاعة في الحرب والجبن. كما يتناول كتاب الأنبياء، وكتاب المناقب. إن أولى ما صرفت فيه نفائس الأيام وأعلى ما خص بمزيد الاهتمام الاشتغال بالعلوم الشرعية المتلقاة عن خير البرية ولا يرتاب عاقل في أن مدارها على كتاب الله المقتفى وسنة نبيه المصطفى وأن باقي العلوم أما الات لفهمهما وهي الضالة المطلوبة أو أجنبية عنهما وهي الضارة المغلوبة، وهذا المجلد يحتوي على مقدمة لكتاب فتح الباري بشرح صحيح البخاري. ويحتوي على عشرة فصول، الأول : في بيان السبب الباعث لأبي عبد الله البخاري على تصنيف جامعه الصحيح، والثاني : في بيان موضوع صحيح البخاري والكشف عن مغزاه فيه وتسمية المؤلف لكتابه " الجامع الصحيح المسند من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وسنته وأيامه". أما الثالث ففي بيان تقطيعه للحديث واختصاره وفائدة اعادته له في الأبواب وتكراره. أما الرابع ففي بيان السبب في إيراده للأحاديث المعلقة مرفوعة وموقوفة وشرح أحكام ذلك. ويتناول كتاب بدء الوحي، وكتاب الإيمان، وكتاب العلم، وكتاب الطهارة : الوضوء، وكتاب الغسل، وكتاب الحيض والتيمم، وكتاب الصلاة، وكتاب الجمعة، وكتاب الجنائز، وغيرها. أما الفصل الخامس في سياق ما في الكتاب من الألفاظ الغريبة في صحيح البخاري مشروعحة على ترتيب المعجم، والسادس في بيان المؤتلف والمختلف من الأسماء والكنى والألقاب والأنساب، مما وقع في صحيح البخاري على ترتيب الحروف ممن له ذكر فيه أو رواية وضبط الأسماء المفردة فيه. أما السابع ففي تبيين الأسماء المهملة التي يكثر اشتراكها. أما الثامن ففي سياق الأحاديث التي انتقدها عليه أبو الحسن الدارقطني وغيره من النقاد وإيرادها حديثا حديثاً على سياق الكتاب. أما التاسع ففي سياق أسماء من طعن فيه من رجال هذا الكتاب مرتباً لهم على حروف المعجم والجواب عن الاعتراضات موضعاً موضعاً وتمييز من إخرج له منهم في الأصول أو في المتابعات والاستشهادات مفصلاً لذلك جميعه. أما العاشر ففي عد أحاديث الجامع. إن أولى ما صرفت فيه نفائس الأيام، وأعلى ما خص بمزيد الاهتمام الاشتغال بالعلوم الشرعية المتلقاة عن خير البرية، ولا يرتاب عاقل في أن مدارها على كتاب الله المقتفى وسنة نبيه المصطفى، وهذا هو الجزء الحادي عشر. ويتناول كتاب الاستئذان، ويعرض باب بدء السلام. وباب قوله تعالى " يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتاً حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها ". وباب السلام اسم من أسماء الله تعالى. وباب تسليم القليل على الكثير. وباب تسليم الراكب على الماشي. وباب تسليم الراكب على الماشي. وباب تسليم الصغير على الكبير. وباب إفشاء السلام. وباب السلام للمعرفة وغير المعرفة. وباب آية الحجاب. وباب الاستئذان من أجل البصر. وباب زنا الجوارح دون الفرج. وباب التسليم والاستئذان ثلاثاَ. وباب إذا دعي الرجل فجاء هل يستأذن ؟. وباب التسليم على الصبيان. وباب تسليم الرجال على النساء والنساء على الرجال. وباب لذا قال من ذا فقال أنا. وباب من رد فقال عليك السلام. وباب إذا قال فلان يقرئك السلام. وباب التسليم في مجلس فيه أخلاط من المسلمين والمشركين. وباب من لم يسلم على من اقترف ذنبا. وباب كيف يرد على أهل الذمة السلام. وباب من نظر في كتاب من يحذر على المسلمين ليستبين أمره. وباب كيف يكتب الكتاب إلى أهل الكتاب ؟. وباب بمن يبدأ في الكتاب ؟، وباق قول النبي صلى الله عليه وسلم قوموا إلى سيدكم. وباب المصافحة. وباب الأخذ باليدين. وباب المعانقة. وباب من أجاب بلبيك وسعديك. وباب لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه، وغير ذلك. كما يتناول كتاب الدعوات، وكتاب الرقاق، وكتاب القدر، وكتاب الأيمان والنذور، وكتاب كفارات الأيمان. إن أولى ما صرفت فيه نفائس الأيام، وأعلى ما خص بمزيد الاهتمام الاشتغال بالعلوم الشرعية المتلقاة عن خير البرية، ولا يرتاب عاقل في أن مدارها على كتاب الله المقتفى وسنة نبيه المصطفى، وهذا هو الجزء الثاني عشر. ويتناول كتاب الفرائض ويعرض باب يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين. وباب تعليم الفرائض. وباب لا نورث ما تركناه صدقة. وباب من ترك مالا فلأهله. وباب ميراث الولد من أبيه وأمه. وباب ميراث البنات. وباب ميراث ابن الأبن إذا لم يكن ابن. وباب ميراث ابنة بن مع ابنة. وباب ميراث الجد مع الأب والإخوة. وباب ميراث الزوج مع الولد وغيره. وباب ميراث المرأة والزوج مع الولد وغيره. وباب ميراث الأخوات مع البنات عصبة. وباب ميراث الأخوات والإخوة. وباب يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة. وباب ابني عم أحدهما أخ للأم والآخر زوج. وباب ذوي الأرحام. وباب ميراث الملاعنة. وباب الولد للفراش حرة كانت أي المستفرشة أو أمة. وباب إنما الولاء لمن أعتق وميراث اللقيط. وباب ميراث السائبة. وباب إثم من تبرأ من مواليه. وباب إذا أسلم على يديه رجل. وباب ما يرث النساء من الولاء. وباب مولى القوم من أنفسهم وابن الأخت منهم. وباب ميراث الأسير. وباب لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم. وباب ميراث العبد النصراني والمكاتب النصراني وإثم من انتفى من ولده. وباب من ادعي أخاً أو ابن أخ. وباب من ادعي إلى غير أبيه. وباب إذا ادعت المرأة ابناً. وباب القائف. كما يتناول كتاب الحدود، وكتاب الديات، وكتاب استتابة المرتدين، وكتاب الإكراه، وكتاب الحيل، وكتاب التعبير. إن أولى ما صرفت فيه نفائس الأيام، وأعلى ما خص بمزيد الاهتمام الاشتغال بالعلوم الشرعية المتلقاة عن خير البرية، ولا يرتاب عاقل في أن مدارها على كتاب الله المقتفى وسنة نبيه المصطفى، وهذا هو الجزء الثالث عشر. ويتناول كتاب الفتن ويعرض باب قوله الله تعالى " واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة ". وباب قول النبي صلى الله عليه وسلم سترون بعدي أمورا تنكرونها. وباب قول النبي صلى الله عليه وسلم هلاك أمتي على يدي أغيلمة سفهاء. وباب قول النبي صلى الله عليه وسلم ويل للعرب من شر قد اقترب. وباب ظهور الفتن. وباب لا يأتي زمان إلا الذي بعده شر منه. وباب قول النبي صلى الله عليه وسلم من حمل علينا السلاح فليس منا. وباب قول النبي صلى الله عليه وسلم لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعدكم رقاب بعض. وباب تكون فتنة القاعد فيها خير من القائم. وباب إذا التقى المسلمان بسيفيهما. وباب كيف الأمر إذا لم تكن جماعة. وباب من كره أن يكثر بالتشديد سواد الفتن والظلم. وباب إذا بقي أي المسلم في حثالة من الناس. وباب التعرب في الفتنة. وباب التعوذ من الفتن. وباب قول النبي صلى الله عليه وسلم الفتنة من قبل المشرق. وباب الفتنة التي تموج كموج البحر. وباب حدثنا عثمان بن الهيثم حدثنا عوف. وباب إذا أنزل الله بقوم عذاباً. وباب قول النبي صلى الله عليه وسلم للحسن بن علي " إن ابني هذا لسيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين. وباب إذا قال عند قوم شيئا ثم خرج فقال بخلافه. وباب لا تقوم الساعة حتى يغبط أهل القبور. وباب تغير الزمان حتى تعبد الأوثان. وباب خروج النار. وباب حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن شعبة. وباب لايدخل الدجال المدينة. وباب يأجوج ومأجوج. كما يتناول كتاب الأحكام، وكتاب التمني، وكتاب أخبار الآحاد، وكتاب الاعتصام بالسنة، وكتاب التوحيد. إن أولى ما صرفت فيه نفائس الأيام، وأعلى ما خص بمزيد الاهتمام الاشتغال بالعلوم الشرعية المتلقاة عن خير البرية، ولا يرتاب عاقل في أن مدارها على كتاب الله المقتفى وسنة نبيه المصطفى، وهذا هو الجزء الثالث. ويتناول كتاب التهجد، ويعرض باب التهجد بالليل. وباب فضل قيام الليل. وباب طول السجود في قيام الليل. وباب ترك القيام للمريض. وباب تحريضه صلى الله عليه وسلم على صلاة الليل والنوافل من غير إيجاب. وباب قيام النبي صلى الله عليه وسلم بالليل حتى ترم قدماه. وباب من نام عند السحر. وباب من تسحر فلم ينم حتى صلى الصبح. وباب طول القيام في صلاة الليل. وباب كيف كان صلاته صلى الله عليه وسلم وكم كان يصلي من الليل. وباب قيامه صلى الله عليه وسلم بالليل ونومه وما نسخ من قيام الليل. وباب عقد الشيطان على قافية الرأس إذا لم يصل بالليل. وباب إذا نام ولم يصل بال الشيطان في أذنه. وباب الدعاء والصلاة من آخر الليل. وباب من نام أول الليل وأحيا آخره. وباب قيامه صلى الله عليه وسلم بالليل في رمضان وغيره. وباب فضل الطهور بالليل والنهار وفضل الصلاة بعد الوضوء بالليل والنهار. وباب ما يكره من التشديد في العبادة. وباب ما يكره من ترك قيام الليل لمن كان يقومه. وباب حديث " إن لنفسك حقا.. فصم وأفطر ". وباب فضل من تعار من الليل فصلى. وباب المداومة على ركعتي الفجر. وباب الضجعة على الشق الأيمن بعد ركعتي الفجر. وباب من تحدث بعد الركعتين ولم يضطجع. وباب ما جاء في التطوع مثنى مثنى. وباب الحديث بعد ركعتي الفجر. وباب تعاهد ركعتي الفجر ومن سهاها تطوعاً. كما يتناول كتاب فضل الصلاة، وكتاب العمل في الصلاة، وكتاب السهو، وكتاب الجنائز، وكتاب الزكاة، وكتاب العمرة. إن أولى ما صرفت فيه نفائس الأيام، وأعلى ما خص بمزيد الاهتمام الاشتغال بالعلوم الشرعية المتلقاة عن خير البرية، ولا يرتاب عاقل في أن مدارها على كتاب الله المقتفى وسنة نبيه المصطفى، وهذا هو الجزء الخامس. ويتناول كتاب الحرث والمزارعة، ويعرض باب فضل الزرع والغرس إذا أكل منه. وباب ما يحذر من عواقب الاشتغال بآلة الزرع. وباب اقتناء الكلب للحرث. وباب استعمال البقر للحراثة. وباب إذا قال اكفني مؤنة النخل أوغيره وتشركني في التمر. وباب قطع الشجر والنخل. وباب حدثنا علي بن عبدالله. وباب المزارعة مع اليهود. وباب ما يكره من الشروط في المزارعة. وباب إذا زرع بمال قوم بغير إذنهم وكان في ذلك صلاح لهم. وباب أوقاف أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وأرض الخراج ومزارعتهم ومعاملتهم. وباب من أحيا أرضا مواتا. وباب حدثنا قتيبة حدثنا إسماعيل بن جعفر. وباب إذا قال رب الأرض أقرك ما أقرك الله ولم يذكر أجلا معلوما فهما على تراضيهما. وباب ما كان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يواسي بعضهم بعضا في الزراعة والثمرة. وباب كراء الأرض بالذهب والفضة. وباب حدثنا محمد بن سنان. وباب ماجاء في الغرس. كما يتناول كتاب الشرب والمساقاة، وكتاب الاستقراض، وكتاب الخصومات، وكتاب اللقطة، وكتاب المظالم والغضب، وكتاب الشركة، وكتاب الرهن، وكتاب العتق، وكتاب الشروط، وكتاب الوصايا.
وصف المادة:	معه المقدمة في مجلد مستقل بعنوان : " هدي الساري مقدمة فتح الباري " .ـ الجامع الصحيح للبخاري يعرف بصحيح البخاري
وصف مادي:	13مج + مج المقدمة؛ 28 سم

فتح الباري بشرح صحيح الامام ابي عبدالله محمد بن اسماعيل البخاري /

مواد مشابهة