مختصر معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول في علم التوحيد لحافظ بن احمد الحكمي /
إن علم التوحيد من أشرف العلوم وأجلها لأنه العلم بالله تعالى، وأسمائه، وصفاته، وحقوقه على عباده، فشرف العلم بشرف المعلوم، ولأنه الطريق إلى الله تعالى وإلى جنته وأساس شرائعه، ومنه كان الكتاب الذي يتناول علم التوحيد. وقد احتوى الكتاب على شرح مقدمة المنظومة، وفصل في انقسام التوحيد إلى نوعين...
محفوظ في:
| المؤلف الرئيسي: | |
|---|---|
| مؤلفون آخرون: | |
| التنسيق: | كتاب |
| اللغة: | Arabic |
| منشور في: |
الرياض :
دار اشبيليا ،
1419هـ ،
1999م |
| الطبعة: | ط2 |
| الموضوعات: | |
| الوسوم: |
إضافة وسم
لا توجد وسوم, كن أول من يضع وسما على هذه التسجيلة!
|
| الملخص: | إن علم التوحيد من أشرف العلوم وأجلها لأنه العلم بالله تعالى، وأسمائه، وصفاته، وحقوقه على عباده، فشرف العلم بشرف المعلوم، ولأنه الطريق إلى الله تعالى وإلى جنته وأساس شرائعه، ومنه كان الكتاب الذي يتناول علم التوحيد. وقد احتوى الكتاب على شرح مقدمة المنظومة، وفصل في انقسام التوحيد إلى نوعين وبيان النوع الأول وهو توحيد المعرفة والإثبات. ثم التوحيد العلمي الخبري الاعتقادي وهو توحيد الربوبية والأسماء والصفات. ثم فصل في الملاحدة خمس طوائف في توحيد المعرفة والإثبات، ويليه فصل في المخالفون لأهل السنة في القرآن سبع طوائف. ثم فصل في توحيد الألوهية، وويليه فصل في تعريف العبادة وذكر بعض أنواعها، ونجد فصلا في بيان أمور يفعلها العامة منها ما هو شرك ومنها ما هو قريب، وفصل من الشرك فعل من يتبرك بشجر أو حجر أو بقعة أو قبر، أو نحوها. ثم فصل في بيان ما وقع فيه العامة اليوم مما يفعلونه عند القبور، وفصل في السحر. ثم فصل الإيمان والإحسان والإيمان. ثم أركان الإسلام. ثم أركان الإيمان، ويليه الإيمان بالبعث والنشور. ثم مرتبة الإحسان، وفصل في ست مسائل تتعلق بمباحث الدين، وفصل في معرفة نبيينا وتبليغه الرسالة. كما يتناول فصل في من هو أفضل الأمة بعد رسول الله، وذكر الصحابة بمحاسنهم، ووجوب التمسك بالكتاب والسنة والرجوع عند الاختلاف إليهما فما خالفهما فهو رد. |
|---|---|
| وصف مادي: | 317 ص؛ 24 سم |
| ردمك: | 9960727602 |