تفسير القرآن العظيم /

لقد احتوى هذا الكتاب على الكثير من الأحاديث والآثار من مصادر شتى، حتى أتى على مسند الإمام أحمد فكاد يستوعبه. كما نقل عن مصادر لا ذكر لها في عالم المخطوطات، كتفسير الإمام أبي بكر بن مردويه، وتفسير الإمام عبد بن حميد، وتفسير الإمام ابن المنذر، وغيرها كثير. كما تضمن تفسير ابن كثير- رحمه الله -...

وصف كامل

محفوظ في:

التفاصيل البيبلوغرافية
المؤلف الرئيسي:	ابن كثير ، اسماعيل بن عمر ، ت 774 هـ
مؤلفون آخرون:	السلامة ، سامي بن محمد (محقق.)
التنسيق:	كتاب
اللغة:	Arabic
منشور في:	الرياض : دار طيبة ، 1418هـ ، 1997م
الطبعة:	ط1
الموضوعات:	القرآن > التفسير بالمأثور
الوسوم:	إضافة وسم لا توجد وسوم, كن أول من يضع وسما على هذه التسجيلة!

الوصف
الملخص:	لقد احتوى هذا الكتاب على الكثير من الأحاديث والآثار من مصادر شتى، حتى أتى على مسند الإمام أحمد فكاد يستوعبه. كما نقل عن مصادر لا ذكر لها في عالم المخطوطات، كتفسير الإمام أبي بكر بن مردويه، وتفسير الإمام عبد بن حميد، وتفسير الإمام ابن المنذر، وغيرها كثير. كما تضمن تفسير ابن كثير- رحمه الله - بعض المباحث الفقهية والمسائل اللغوية. ويحتوي على تفسير سـورة النور وهي مدنية، جاء في تفسير الأية الأولى، يقول تعالى : هذه " سورة أنزلناها " فيه تنبيه على الاعتناء بها ولا ينفي ما عداها، " وفرضناها " قال مجاهد وقتادة : أي بينا الحلال والحرام والأمر والنهي، والحدود، وقال البخاري : ومن قرأ " فرضناها " يقول : فرضنا عليكم وعلى من بعدكم، " وأنزلنا فيها آيات بينات " أي: مفسرات واضحات، " لعلكم تذكرون". ثم قال تعالى :، الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة : هذه الآية الكريمة فيها حكم الزاني في الحد، وللعلماء فيه تفصيل ونزاع، فإن الزاني لا يخلو إما أن يكون بكرا، وهو الذي لم يتزوج، أو محصنا، وهو الذي قد وطئ في نكاح صحيح، وهو حر بالغ عاقل، فأما إذا كان بكرا لم يتزوج، فإن حده مائة جلدة كما في الآية ويزاد على ذلك أن يغرب عاما عن بلده عند جمهور العلماء، خلافا لأبي حنيفة. كما يعرض تفسير سـورة الفرقان، وتفسير سـورة الشعراء، وتفسير سـورة النمل، وتفسير سـورة القصص، وتفسير سـورة العنكبوت، وتفسير سـورة الروم، وتفسير سـورة لقمان، وتفسير سـورة السجدة، وتفسير سـورة الأحزاب، وتفسير سـورة سبأ، وتفسير سـورة فاطر، وتفسير سـورة يس. لقد احتوى هذا الكتاب على الكثير من الأحاديث والآثار من مصادر شتى، حتى أتى على مسند الإمام أحمد فكاد يستوعبه. كما نقل عن مصادر لا ذكر لها في عالم المخطوطات، كتفسير الإمام أبي بكر بن مردويه، والإمام عبد بن حميد، والإمام ابن المنذر، وغيرها كثير. كما تضمن تفسير ابن كثير- رحمه الله - بعض المباحث الفقهية والمسائل اللغوية. وقد قال الإمام السيوطي : لم يؤلف على نمط مثله، وهذا هو الجزء الثامن من الكتاب. ويحتوي على تفسير سورة الحديد، وسورة المجادلة، وسورة الحشر، وسورة الممتحنة، وسورة الصف، وسورة الجمعة، وسورة المنافقون، وسورة التغابن، وسورة الطلاق، وسورة التحريم، وسورة الملك، وسورة القلم، وسورة الحاقة، وسورة المعارج، وسورة نوح، وسورة الجن، وسورة المزمل، وسورة المدثر، وسورة القيامة، وسورة الإنسان، وسورة المرسلات، وسورة النبأ، وسورة النازعات، وسورة عبس، وسورة التكوير، وسورة الانفطار، وسورة المطففين، وسورة الانشقاق، وسورة البروج، وسورة الطارق، وسورة الأعلى، وسورة الغاشية، وسورة الفجر، وسورة البلد، وسورة الشمس، وسورة الليل. كما يتناول تفسير سورة الضحى، وسورة الشرح، وسورة التين، وسورة العلق، وسورة القدر، وسورة البينة، وسورة الزلزلة، وسورة العاديات، وسورة القارعة، وسورة التكاثر، وسورة العصر، وسورة الهمزة، وسورة الفيل، وسورة قريش، وسورة الماعون، وسورة الكوثر، وسورة الكافرون، وسورة النصر، وسورة المسد، وسورة الإخلاص، وسورة الفلق، وسورة الناس. لقد احتوى هذا الكتاب على الكثير من الأحاديث والآثار من مصادر شتى، حتى أتى على مسند الإمام أحمد فكاد يستوعبه. كما نقل عن مصادر لا ذكر لها في عالم المخطوطات، كتفسير الإمام أبي بكر بن مردويه، وتفسير الإمام عبد بن حميد، وتفسير الإمام ابن المنذر، وغيرها كثير. كما تضمن تفسير ابن كثير- رحمه الله - بعض المباحث الفقهية والمسائل اللغوية، وهذا هو الجزء السابع من الكتاب. ويحتوي على تفسير سـورة الصافات وهي مكية، وجاء في تفسير الخمس أيات الأولى، قال سفيان الثوري، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن عبد الله بن مسعود، رضي الله عنه أنه قال: " والصافات صفا " وهي: الملائكة، " الزاجرات زجرا " وهي : الملائكة، " فالتاليات ذكرا " هي : الملائكة، وكذا قال ابن عباس، ومسروق، وسعيد بن جبير، وعكرمة، ومجاهد، والسدي، وقتادة، والربيع بن أنس، قال قتادة : الملائكة صفوف في السماء. كما يعرض تفسير سـورة ص، وتفسير سـورة الزمر، وتفسير سـورة غافر، وتفسير سـورة فصلت، وتفسير سـورة الشورى، وتفسير سـورة الزخرف، وتفسير سـورة الدخان، وتفسير سـورة الجاثية، وتفسير سـورة الأحقاف، وتفسير سـورة محمد ( القتال )، وتفسير سـورة الفتح، وتفسير سـورة الحجرات، وتفسير سـورة ق، وتفسير سـورة الذاريات، وتفسير سـورة الطور، وتفسير سـورة النجم، وتفسير سـورة القمر، وتفسير سـورة الرحمن، وتفسير سـورة الواقعة. لقد احتوى هذا الكتاب على الكثير من الأحاديث والآثار من مصادر شتى، حتى أتى على مسند الإمام أحمد فكاد يستوعبه. كما نقل عن مصادر لا ذكر لها في عالم المخطوطات، كتفسير الإمام أبي بكر بن مردويه، وتفسير الإمام عبد بن حميد، وتفسير الإمام ابن المنذر، وغيرها كثير. كما تضمن تفسير ابن كثير- رحمه الله - بعض المباحث الفقهية والمسائل اللغوية، وهذا هو الجزء الخامس من الكتاب. ويحتوي على تفسيــر ســورة الإسراء وهي مكية، وجاء في تفسير الأية الأولى من السورة يمجد تعالى نفسه، ويعظم شأنه، لقدرته على ما لا يقدر عليه أحد سواه، فلا إله غيره ( الذي أسرى بعبده ) يعني محمدا، صلوات الله وسلامه عليه، " ليلا " أي في جنح الليل " من المسجد الحرام " وهو مسجد مكة " إلى المسجد الأقصى " وهو بيت المقدس الذي هو إيلياء، معدن الأنبياء من لدن إبراهيم الخليل، ولهذا جمعوا له هنالك كلهم، فأمهم في محلتهم، ودارهم، فدل على أنه هو الإمام الأعظم، والرئيس المقدم، صلوات الله وسلامه عليه وعليهم أجمعين، وقوله: " الذي باركنا حوله " أي: في الزروع والثمار " لنريه " أي : محمدا " من آياتنا " أي: العظام كما قال تعالى: " لقد رأى من آيات ربه الكبرى ". كما يعرض تفسيــر ســورة الكهف، وتفسيــر ســورة مريم، وتفسيــر ســورة طه، وتفسيــر ســورة الأنبياء، وتفسيــر ســورة الحج، وتفسيــر ســورة المؤمنون. لقد احتوى هذا الكتاب على الكثير من الأحاديث والآثار من مصادر شتى، حتى أتى على مسند الإمام أحمد فكاد يستوعبه. كما نقل عن مصادر لا ذكر لها في عالم المخطوطات، كتفسير الإمام أبي بكر بن مردويه، وتفسير الإمام عبد بن حميد، وتفسير الإمام ابن المنذر، وغيرها كثير. كما تضمن تفسير ابن كثير- رحمه الله - بعض المباحث الفقهية والمسائل اللغوية،وهذا هو الجزء الرابع من الكتاب. ويحتوي على تفسير سورة الأنفال، وهي مدنية آياتها سبعون وست آيات وكلماتها ألف كلمة، وستمائة كلمة، وإحدى وثلاثون كلمة، حروفها خمسة آلاف ومائتان، وأربعة وتسعون حرفا، والله أعلم، وجاء في تفسير الأية الأولى من السورة قال البخاري : قال ابن عباس الأنفال: الغنائم : حدثنا محمد بن عبد الرحيم، حدثنا سعيد بن سليمان، أخبرنا هشيم، أخبرنا أبو بشر، عن سعيد بن جبير، قال: قلت لابن عباس: سورة الأنفال قال نزلت في بدر. أما ما علقه عن ابن عباس، فكذلك رواه علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس أنه قال: "الأنفال": الغنائم، كانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم خالصة، ليس لأحد منها (5) شيء، وكذا قال مجاهد، وعكرمة، وعطاء، والضحاك، وقتادة، وعطاء الخراساني، ومقاتل بن حيان، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم، وغير واحد إنها الغنائم. كما يعرض تفسير سورة التوبة، وتفسير سورة يونس، وتفسير سورة هود، وتفسير سورة يوسف، وتفسير سورة الرعد، وتفسير سورة إبراهيم، وتفسير سورة الحجر، وتفسير سورة النحل. لقد احتوى هذا الكتاب على الكثير من الأحاديث والآثار من مصادر شتى، حتى أتى على مسند الإمام أحمد فكاد يستوعبه. كما نقل عن مصادر لا ذكر لها في عالم المخطوطات، كتفسير الإمام أبي بكر بن مردويه، وتفسير الإمام عبد بن حميد، وتفسير الإمام ابن المنذر، وغيرها كثير. كما تضمن تفسير ابن كثير- رحمه الله - بعض المباحث الفقهية والمسائل اللغوية. وقد قال الإمام السيوطي : لم يؤلف على نمط مثله، والطريقة التي اتبعها الحافظ ابن كثير في كتابه أن يذكر الآية. ثم يذكر معناها العام. ثم يورد تفسيرها من القرآن أو من السنة أو من أقوال الصحابة والتابعين، وأحيانا يذكر كل ما يتعلق بالآية من قضايا أو أحكام، ويحشد لذلك الأدلة من الكتاب والسنة، ويذكر أقوال المذاهب الفقهية وأدلتها والترجيح بينها. وقد أبان الحافظ ابن كثير عن طريقته في مقدمة تفسيره، قال: "فإن قال قائل: فما أحسن طرق التفسير؟ فالجواب: إن أصح الطرق في ذلك أن يفسر القرآن بالقرآن، فما أجمل في مكان فإنه قد بسط في موضع آخر، فإن أعياك فعليك بالسنة؛ فإنها شارحة للقرآن وموضحة له، وحينئذ إذا لم نجد التفسير في القرآن ولا في السنة رجعنا في ذلك إلى أقوال الصحابة؛ فإنهم أدرى بذلك لما شاهدوا من القرائن والأحوال التي اختصوا بها، وهذا هو الجزء الأول من الكتاب، وهو مقسم إلى قسمين، القسم الأول به مبحثان، الأول : يتناول ترجمة الحافظ ابن كثير، والثاني : يتناول كتاب تفسير القرآن العظيم. أما القسم الثاني : يتناول النص المحقق، ويعرض مقدمة ابن كثير، وكتاب فضائل القرآن، وتفسير سوة الفاتحة، وتفسير سورة البقرة. لقد احتوى هذا الكتاب على الكثير من الأحاديث والآثار من مصادر شتى، حتى أتى على مسند الإمام أحمد فكاد يستوعبه. كما نقل عن مصادر لا ذكر لها في عالم المخطوطات، كتفسير الإمام أبي بكر بن مردويه، وتفسير الإمام عبد بن حميد، وتفسير الإمام ابن المنذر، وغيرها كثير. كما تضمن تفسير ابن كثير- رحمه الله - بعض المباحث الفقهية والمسائل اللغوية،وهذا هو الجزء الثاني من الكتاب. ويحتوي بين جنباته على تفسير سورة آل عمران، فهي مدنية؛ لأن صدرها إلى ثلاث وثمانين آية منها نزلت في وفد نجران، وكان قدومهم في سنة تسع من الهجرة. كما سيأتي بيان ذلك، إن شاء الله تعالى عند تفسير آية المباهلة منها. وقد ذكرنا ما ورد في فضلها مع سورة البقرة في أول تفسير سورة البقرة، ويقول في تفسير الأية 1 إلى الآية 4 لقد ذكرنا الحديث الوارد في أن اسم الله الأعظم في هاتين الآيتين: {الله لا إله إلا هو الحي القيوم} و{الم الله لا إله إلا هو الحي القيوم} عند تفسير آية الكرسي، وتقدم الكلام على قوله تعالى: {الم} في أول سورة البقرة، بما أغنى عن إعادته، وتقدم أيضا الكلام على قوله: {الله لا إله إلا هو الحي القيوم} في تفسير آية الكرسي، وقوله تعالى {نزل عليك الكتاب بالحق} يعني: نزل عليك القرآن يا محمد " بالحق " أي: لا شك فيه ولا ريب، بل هو منزل من عند الله [عز وجل] أنزله بعلمه والملائكة يشهدون، وكفى بالله شهيدا. كما يعرض تفسير سورة النساء. لقد احتوى هذا الكتاب على الكثير من الأحاديث والآثار من مصادر شتى، حتى أتى على مسند الإمام أحمد فكاد يستوعبه. كما نقل عن مصادر لا ذكر لها في عالم المخطوطات، كتفسير الإمام أبي بكر بن مردويه، وتفسير الإمام عبد بن حميد، وتفسير الإمام ابن المنذر، وغيرها كثير. كما تضمن تفسير ابن كثير- رحمه الله - بعض المباحث الفقهية والمسائل اللغوية، وهذا هو الجزء الثالث من الكتاب. ويحتوي على تفسير سورة المائدة، وهي مدنية، جاء في تفسير أول أيتين في السورة قال ابن أبي حاتم : حدثنا أبي، حدثنا نعيم بن حماد، حدثنا عبد الله بن المبارك، حدثنا مسعر، حدثني معن وعوف أو : أحدهما أن رجلا أتى عبد الله بن مسعود رضي الله عنه فقال: اعهد إلي. فقال: إذا سمعت الله يقول: يا أيها الذين آمنوا فارعها سمعك، فإنه خير يأمر به، أو شر ينهى عنه، وقال: حدثنا علي بن الحسين، حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم - حدثنا الوليد، حدثنا الأوزاعي، عن الزهري قال: إذا قال الله: {يا أيها الذين آمنوا} افعلوا، فالنبي صلى الله عليه وسلم منهم، وحدثنا أحمد بن سنان، حدثنا محمد بن عبيد حدثنا الأعمش، عن خيثمة قال: كل شيء في القرآن: {يا أيها الذين آمنوا} فهو في التوراة "يا يها المساكين". كما يتناول تفسير سورة الأنعــام، وتفسير سورة الأعـــراف.
وصف مادي:	8مج: مثيليات؛ 29 سم

تفسير القرآن العظيم /

مواد مشابهة