جامع العلوم الملقب بدستور العلماء /
يتناول هذا الكتاب المجلد الأول من ( دستور العلماء جامع العلوم ) العقلية، حاوي الفروع والأصول النقلية، فيه فوائد غريبة، وجرائد عجيبة في تحقيقات اصطلاحات العلوم المتناولة، وتدقيقات لغات الكتب المتداولة، وتوضيحات مقدمات منتشرة مشكلة على المعلمين، وتلويحات مسائل مبهمة متعسرة على المتعلمين بعبارات و...
محفوظ في:
| المؤلف الرئيسي: | |
|---|---|
| التنسيق: | كتاب |
| اللغة: | Arabic |
| منشور في: |
حيدر آباد ، الهند :
دائرة المعارف النظامية ،
[ 29-1331 هـ ،
10-1912 م ] |
| الطبعة: | ط1 |
| الموضوعات: | |
| الوسوم: |
إضافة وسم
لا توجد وسوم, كن أول من يضع وسما على هذه التسجيلة!
|
| LEADER | 00000nam a2200000 a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | in00000095398 | ||
| 005 | 20120905092900.0 | ||
| 008 | 010601m19101912ii 0001 0 ara d | ||
| 035 | |a 11302 | ||
| 035 | |a 197046 | ||
| 035 | |a 124778 | ||
| 082 | |a 031 | ||
| 092 | |a 503 أ | ||
| 094 | 0 | |a 1331هـ | |
| 100 | 1 | |a الاحمد نكري ، عبدالنبي عبدالرسول |g 503 أ | |
| 245 | 1 | 0 | |a جامع العلوم الملقب بدستور العلماء / |c عبدالنبي بن عبدالرسول الاحمد نكري ؛ اعتنى بتهذيبه و تصحيحه قطب الدين محمود بن غيث الدين علي الحيدر آبادي . |
| 250 | |a ط1 | ||
| 260 | |a حيدر آباد ، الهند : |b دائرة المعارف النظامية ، |c [ 29-1331 هـ ، | ||
| 260 | |c 10-1912 م ] | ||
| 300 | |a مج ؛ |c 24 سم | ||
| 336 | |a txt |b txt | ||
| 520 | |a يتناول هذا الكتاب المجلد الأول من ( دستور العلماء جامع العلوم ) العقلية، حاوي الفروع والأصول النقلية، فيه فوائد غريبة، وجرائد عجيبة في تحقيقات اصطلاحات العلوم المتناولة، وتدقيقات لغات الكتب المتداولة، وتوضيحات مقدمات منتشرة مشكلة على المعلمين، وتلويحات مسائل مبهمة متعسرة على المتعلمين بعبارات واضحة ليتيسر الوصول بها إلى المرام، وتعبيرات لائحة لئلا يتعسر على كل طالب إدراك مارام، ونظم المؤلف المسائل في سلك قويم، وسلك المطالب على صراط مستقيم، ووجعل الحرف الأول مع الثاني بابا ليسهل الوصول إلى مقصورات المقاصد من الأبواب، ولا يبقى الاحتياج في نيل المآرب إلى عدة كتب. كما أوضح المؤلف أن حذف الهمزة بنقل الحركة قياس وبغيره خلاف قياس وهو ها هنا يحتمل احتمالين لكن على الثاني التزام الإدغام ووجوبه قياسي لأن الساقط الغير القياسي بمنزلة العدم فاجتمع حرفان من جنس واحد أولهما ساكن وعلى الثاني التزامه على خلاف القياس لأن المحذوف القياسي كالثالث فلا يكون المتحركان المتجانسان في كلمة واحدة من كل وجه وعلى أي حال ففي اسم الله المتعال خلاف القياس ففيه توفيق بين الاسم والمسمى لأنه تعالى شأنه خارج عن دائرة القياس وطرق العقل. | ||
| 650 | 4 | |a الموسوعات العربية | |
| 650 | 4 | |a المصطلحات | |
| 888 | |a 031 ا 503 1331هـ | ||
| 999 | f | f | |i 0c424d52-98b6-5606-845c-ceb7303d2f30 |s f33ff1a9-e934-5d6f-9f2f-4018f1b381d2 |