يعرض 1 - 20 نتائج من 85 نتيجة بحث عن '"Sanz Serrano, Rosa"', وقت الاستعلام: 0.59s تنقيح النتائج
  1. 1
    Academic Journal
  2. 2
    Academic Journal
  3. 3
    Academic Journal
  4. 4
    Academic Journal

    المصدر: Gerión. Revista de Historia Antigua; Vol. 39 No. 2 (2021): Monográfico: Contextos del priscilianismo (Gallaecia, siglos IV-VI); 441-467 ; Gerión. Revista de Historia Antigua; Vol. 39 Núm. 2 (2021): Monográfico: Contextos del priscilianismo (Gallaecia, siglos IV-VI); 441-467 ; 1988-3080 ; 0213-0181

    وصف الملف: application/pdf

    Relation: https://revistas.ucm.es/index.php/GERI/article/view/78112/4564456559111; Addey, C. (2016): Divination and Theurgy in Neoplatonism. Oracles of the Gods, London–New York (https://doi.org/10.4324/9781315577784).; Alviz Fernández, M. (2019): “Τοῦτον ἐζήτουν. Algunos ejemplos de iniciación filosófico-religiosa en los Biοi de hombres divinos de Porfirio de Tiro y Eunapio de Sardes”, [en] J. Alvarado Planas – D. Hernández de la Fuente (eds.), Morir antes de morir. Ritos de iniciación y experiencias místicas en la historia de la cultura, Madrid, 211-234 (https://doi.org/10.2307/j.ctvr7f86b.14).; Alviz Fernández, M. (2020): “Algunas notas comparativas entre la comunidad carismática pitagórica y las neoplatónicas” [en] J. Alvarado Planas – F. Barrios Pintado (eds.), Ritos, ceremonia y protocolo. Espacios de sociabilidad, legitimación y trascendencia, Madrid, 35-51 (https://doi.org/10.2307/j.ctv102bm8q.6).; Amengual i Batlle, J. (1982-1983): “Informacions sobre el priscillianisme a la Tarraconense segons l’Ep. 11 de Consensi (any 419)”, Pyrenae 15-16, 319-338.; Anderson, G. (1994): Sage, Saint and Sophist. Holy Men and their Associates in the Early Roman Empire, London–New York (https://doi.org/10.4324/9781315812816).; Athanassiadi, P. (1993a): “Dreams, Theurgy and Freelance Divination: The Testimony of Iamblichus”, JRS 83, 115-130 (http://dx.doi.org/10.2307/300982).; Athanassiadi, P. (1993b): “Persecution and Response in Late Paganism: The Evidence of Damascius”, JHS 113, 1-29 (http://dx.doi.org/10.2307/632395).; Athanassiadi, P. (2013): “The Divine Men of Late Hellenism. A Sociable and Popular Figure” [en] M. Dzielska – K. Twardowska (eds.), Divine Men and Women in the History and Society of Late Hellenism (=Byzantina et slavica cracoviensia 7), Krákow, 13-27.; Babut, E.-Ch. (1909): Priscillien et le priscillianisme (=Bibliothèque de l’École des Hautes Études 169), Paris.; Blázquez, J. Mª. (1981): “Prisciliano, introductor del ascetismo en Gallaecia”, [en] Primera Reunión Gallega de Estudios Clásicos (Santiago-Pontevedra, 2-4 julio 1979), Santiago de Compostela, 210-236.; Bobillo, F. J. (1982): “Prisciliano y el nacionalismo gallego”, [en] Monografías de los Cuadernos del Norte: Prisciliano y el priscilianismo, Oviedo, 28-32.; Bravo, G. – González Salinero, R. (eds.), (2006): Minorías y sectas en el mundo romano (=Signifer. Monografías y Estudios de Antigüedad Griega y Romana 20), Madrid.; Bravo Bosch, Mª. J. (2010): “El iudicium publicum de la causa contra Prisciliano”, Studia et Documenta Historiae et Iuris 76, 147-163.; Brown, P. (1971): “The Rise and Function of the Holy Man in Late Antiquity”, JRS 61, 80-101 (http://dx.doi.org/10.2307/300008).; Brown, P. (1997): Authority and the Sacred. Aspects of the Christianisation of the Roman World, Cambridge (https://doi.org/10.1017/cbo9780511802355).; Burrus, V. (1995): The Making of a Heretic. Gender, Authority and the Priscillianist Controversy (=The Transformation of the Classical Heritage 24), Berkeley–Los Angeles–London.; Caltabiano, M. (2009): “La comunità degli Elleni: cultura e potere alla corte dell’imperatore Giuliano”, AnTard 17, 137-149 (https://doi.org/10.1484/J.AT.3.34).; Cameron, A. (1991): Christianity and the Rhetoric of Empire. The Development of the Christian Discourse, Berkeley–Los Angeles–London.; Caner, D. (2002): Wandering, Begging Monks. Spiritual Authority and the Promotion of Monasticism in Late Antiquity, Berkeley–Los Angeles–London.; Castellanos, S. (2004): La hagiografía visigoda. Dominio social y proyección cultural, Logroño.; Chadwick, H. (1976): Priscillian of Avila: The Occult and the Charismatic in the Early Church, Oxford.; Chadwick, H. (1992): St. Augustine, Confessions, Oxford.; Chiaradonna, R. (2014): “Tolleranza religiosa e neoplatonismo político tra III e IV secolo”, [en] A. Marcone – U. Roberto – I. Tantillo (eds.), Tolleranza religiosa in età tardoantica, IV-V secolo. Atti delle Giornate di studio sull’età tardoantica (=Studi Umanistici 7), Cassino, 37-79.; Cox Miller, P. (1983): Biography in Late Antiquity. A Quest for the Holy Man, Berkeley–Los Angeles–London.; Cribiore, R. (2013): Libanius the Sophist. Rhetoric, Reality, and Religion in the Fourth Century, Ithaca–London (https://doi.org/10.7591/cornell/9780801452079.001.0001).; Cuesta Fernández, J. (2012): “Normas e instrucciones sobre el hospedaje en las comunidades cristianas: el caso de las Epistulae ad virgines del Pseudoclemente romano”, [en] G. Bravo – R. González Salinero (eds.), Ver, viajar y hospedarse en el mundo romano (=Signifer. Monografías y Estudios de Antigüedad Griega y Romana 37), Madrid, 497-506.; De Miguel López, J. (2016): “Alejandría, un oasis pagano dentro del mundo de los Padres de la Iglesia (último tercio del siglo V)”, [en] J. Torres – S. Acerbi (eds.), La religión como factor de identidad, Madrid, 137-150.; DeForest, D. (2011): “Between Mysteries and Factions: Initiation Rituals, Student Groups, and Violence in the Schools of Late Antique Athens”, JLA 4/2, 315-342 (http://dx.doi.org/10.1353/jla.2011.0017).; Escribano Paño, V. (1988): Iglesia y estado en el certamen priscilianista. Causa ecclesiae y iudicium publicum, Zaragoza.; Escribano Paño, V. (2011) “El cristianismo marginado: heterodoxos, marginados y herejes del siglo IV”, [en] M. Sotomayor – J. Fernández Ubiña (coords.), Historia del Cristianismo I. El mundo antiguo, Madrid, 458-480.; Fernández Ardanaz, P. S. (1990): “Religiosidad cósmica y simbología pagana en Prisciliano”, Antigüedad y Cristianismo 7, 207-235.; Fontaine, J. (1981): “Panorama espiritual del Occidente peninsular en los siglos IV y V: por una nueva problemática del priscilianismo”, [en] Primera Reunión Gallega de Estudios Clásicos (Santiago-Pontevedra, 2-4 julio 1979), Santiago de Compostela, 185-209.; Fowden, G. (1982): “The Pagan Holy Man in Late Antiquity”, JHS 102, 33-59.; Fowden, G. (1993): Empire to Commonwealth: Consequences of Monotheism in Late Antiquity, Princeton (http://dx.doi.org/10.2307/j.ctv13gvjmr).; Francis, J. A. (1995): Subversive Virtue. Asceticism and Authority in the Second-Century Pagan World, Pennsylvania.; García Bazán, F. (1986): Neoplatonismo-gnosticismo-cristianismo, Buenos Aires.; Gemeinhardt, P. (2007): Das lateinische Christentum und die antike pagane Bildung (=Studien und Texte zu Antike und Christentum 41), Tübingen (http://dx.doi.org/10.1628/978-3-16-151340-4).; Grau Guijarro, S. (2010): “Tipificación en la biografía griega antigua de filósofos: la construcción de una imagen preconcebida”, Espíritu 59, 435-492.; Guzmán Armario, F. J. (2006): “Los maniqueos en la parte oriental del Imperio romano durante los reinados de Diocleciano y Constantino (284-337)”, [en] Bravo – González Salinero (eds.), 2006, 169-176.; Hahn, J. (2007): “Kaiser Julians Konzept eines Philosophenpriestertums. Idee und Scheitern einer Vision”, [en] J. Hahn – M. Vielberg (eds.), Formen und Funktionen von Leitbildern. Altertumswissenschaftliches Kolloquium 17, Stuttgart, 147-161.; Hahn, J. (2011): “Julian and his Partisans: Supporters or Critics?”, [en] P. Brown – R. Lizzi Testa (eds.), Pagans and Christians in the Roman Empire: The Breaking of a Dialogue (IVth-VIth Century A.D.). Proceedings of the International Conference at the Monastery of Bose (October 2008), Münster, 109-120.; Hidalgo de la Vega, Mª. J. (2001): “Hombres divinos: de la dependencia religiosa a la autoridad política”, ARYS 4, 211-230.; Joannou, P.-P. (1972): La législation impériale et la christianisation de l’Empire Romain (311 - 476), (=Orientalia Christiana Analecta 192), Roma.; Kaster, R. A. (1988): Guardians of Language: The Grammarian and Society in Late Antiquity, Berkeley–Los Angeles (http://dx.doi.org/10.1525/9780520342767).; Lancel, S. (1999): Saint Augustin, Paris (http://dx.doi.org/10.4000/books.ausonius.8022).; Leclercq, H. (1906): L’Espagne chrétienne, Paris.; Liebeschuetz, J. H. W. G. (1972): Antioch. City and Imperial Administration in the Later Roman Empire, Oxford.; López Pereira, J. E. (1982): “De Prisciliano a Hidacio. Primer despertar de la Gallaecia”, [en] Monografías de los Cuadernos del Norte: Prisciliano y el priscilianismo, Oviedo, 100-107.; Marcos, M. (2006): “Definiendo al hereje en el cristianismo antiguo. Los tratados De haeresibus”, [en] [en] Bravo – González Salinero (eds.), 2006, 159-168.; Markschies, C. (2000): “Lehrer, Schüler, Schule. Zur Bedeutung einer Institution für das antike Christentum”, [en] U. Egelhaaf-Gaiser – A. Schäfer (eds.), Religiöse Vereine in der römischen Antike (=Studien und Texte zu Antike und Christentum 13), Tübingen, 97-119.; Marrou, H.-I. (1948): Histoire de l’éducation dans l’Antiquité, Paris.; Martín González, S. (2017): “De la villula a la ecclesia (II): arqueología de la transición entre el mundo tardoantiguo y el medieval en la Iberia rural. Parte II”, [en] Teixeira – Carneiro (coords.), 2017, 319-341 (https://doi.org/10.14195/978-989-26-1353-6_14).; Martínez Maza, C. (2009): Hipatia: la estremecedora historia de la última gran filósofa de la Antigüedad, Madrid.; Núñez García, O. (2011): Prisciliano, priscilianismos y competencia religiosa en la Antigüedad. Del ideal evangélico a la herejía galaica (=Anejos de Veleia. Series Minor 29), Vitoria-Gasteiz.; Olivares Guillem, A. (2004): Prisciliano a través del tiempo. Historia de los estudios sobre el priscilianismo, A Coruña.; Penella, R. J. (1990): Greek Philosophers and Sophists in the Fourth Century AD. Studies in Eunapius of Sardis (=Arca 28), Leeds.; Petit, P. (1955): Libanius et la vie municipale à Antioche au IVe siècle après J.-C., Paris (http://dx.doi.org/10.4000/books.ifpo.5151).; Piay Augusto, D. (2010): “Asturica Augusta: un posible destino para las reliquias de Prisciliano”, Astorica: revista de estudios, documentación creación y divulgación de temas astorganos 29, 67-88.; Piay Augusto, D. (2011): “Arqueología y priscilianismo”, Hispania Antiqua 35, 271-300.; Piay Augusto, D. (2014): “.At tum Instantius, Salvianus et Priscillianus Romam profecti. El viaje de los priscilianistas hacia la Ciudad Eterna”, AnTard 22, 156-176 (https://doi.org/10.1484/J.AT.5.103185).; Piay Augusto, D. (2019): Prisciliano. Vida y muerte de un disidente en el amanecer del Imperio cristiano, Gijón.; Rapp, C. (2005): Holy Bishops in Late Antiquity. The Nature of Christian Leadership in an Age of Transition, Berkeley–Los Angeles (http://dx.doi.org/10.1525/california/9780520242968.001.0001).; Sanz Serrano, R. (2003): Paganos, adivinos y magos: análisis del cambio religioso en la Hispania Tardoantigua (=Gerión. Anejos 7), Madrid.; Sanz Serrano, R. (2009): “Fundamentos ideológicos y personales en el pronunciamiento del emperador Juliano”, Potestas: Religión, poder y monarquía. Revista del Grupo Europeo de Investigación Histórica 2, 83-115.; Sanz Serrano, R. (2011a): “The Seclusion of the Orator and the Decline of Hellenistic Paideia in the Christian Empire”, [en] A. De Francisco Heredero – D. Hernández de la Fuente – S. Torres Prieto (eds.), New Perspectives on Late Antiquity in the Eastern Roman Empire, Newcastle upon Tyne, 56-76.; Sanz Serrano, R. (2017a): “De la villa a la ecclesia (I): los documentos literarios sobre las transformaciones religiosas en la Hispania rural”, [en] Teixeira – Carneiro (coords.), 2017, 319-341 (https://doi.org/10.14195/978-989-26-1353-6_13).; Sanz Serrano, R. (2017b): “El silencio de Hidacio: Ciudades y templos paganos en la Hispania del siglo V”, [en] E. García Fernández – A. Rodríguez Mayorgas – Mª. R. Hernando Sobrino (eds.), La sociedad provincial romana: procesos de formación y cambio (=Gerión 35/2), 645-666 (https://doi.org/10.5209/GERI.59928).; Serrano Madroñal, R. (2020): Los circunceliones: fanatismo religioso y descontento social en el África tardorromana (=Nueva Roma 51), Madrid.; Schramm, M. (2020): “Julian, Athens and the Athenians”, [en] I. Tanaseanu-Döbler – L. Von Alvensleben (eds.), Athens II. Athens in Late Antiquity (=Civitatum Orbis Mediterranei Studia 4), Tübingen, 183-198.; Tanaseanu-Döbler, I. (2008): Konversion zur Philosophie in der Spätantike. Kaiser Julian und Synesios von Kyrene (=Potsdamer altertumswissenschaftliche Beiträge 23), Stuttgart.; Tanaseanu-Döbler, I. (2013): Theurgy in Late Antiquity. The invention of a Ritual Tradition (=Beiträge zur Europäischen Religionsgeschichte 1), Göttingen–Bristol (http://dx.doi.org/10.13109/9783666540202).; Teixeira, C. – Carneiro, A. (coords.), (2017): Arqueologia da transição: entre o mundo romano e a Idade Média, Coimbra (https://doi.org/10.14195/978-989-26-1353-6).; Turcan-Verkerk, A.-M. (2003): Un poète latin chrétien redécouvert. Latinius Pacatus Drepanius, Panégyriste de Théodose (=Latomus 276), Bruxelles.; Urbano, A. P. (2013): The Philosophical Life. Biography and the Crafting of Intellectual Identity in Late Antiquity, Washington (http://dx.doi.org/10.2307/j.ctt4cg8ph).; Van Hoof, L. (ed.) (2014): Libanius. A Critical Introduction, Cambridge (https://doi.org/10.1017/CBO9781139012089).; Veronese, M. V. (2007): “Tempora gravia et periculosa: il caso Prisciliano”, Auctores Nostri, Studi e texti di litteratura cristiana antica 5, 237-262.; Vilella, J. (2007): “Mala temporis nostri: la actuación de León Magno y Toribio de Astorga en contra del maniqueísmo-priscilianismo hispano”, Helmantica: Revista de filología clásica y hebrea 175, 7-67.; Vössing, K. (2020): “The Value of a Good Education: The School Law in Context”, [en] H.-U. Wiemer – S. Rebenich (eds.), A Companion to Julian the Apostate (=Brill’s Companions to the Byzantine World 5), Leiden, 172-206 (https://doi.org/10.1163/9789004416314_007).; Watts, E. J. (2006): City and School in Late Antique Athens and Alexandria, Berkeley–Los Angeles–London (http://dx.doi.org/10.1525/california/9780520244214.001.0001).; Zuccotti, F. (1992): Furor haereticorum. Studi sull trattamento guridico de la follia e su la persecuzione della heterossia religiosa nella legislazione del tardo impero romano (=Università degli Studi di Milano. Facoltà di Giurisprudenza. Pubblicazioni dell’Istituto di Diritto Romano 26), Milano.; https://revistas.ucm.es/index.php/GERI/article/view/78112

  5. 5
    Academic Journal

    المصدر: Gerión. Revista de Historia Antigua; Vol. 39 No. 2 (2021): Monográfico: Contextos del priscilianismo (Gallaecia, siglos IV-VI); 433-439 ; Gerión. Revista de Historia Antigua; Vol. 39 Núm. 2 (2021): Monográfico: Contextos del priscilianismo (Gallaecia, siglos IV-VI); 433-439 ; 1988-3080 ; 0213-0181

    وصف الملف: application/pdf

  6. 6

    المساهمون: Sánchez Madrid, Nuria

    وصف الملف: application/pdf

    Relation: PIMCD2023; Proyecto de innovación UCM 2023; https://hdl.handle.net/20.500.14352/107742

  7. 7
    Academic Journal
  8. 8
    Electronic Resource

    المؤلفون: Sanz Serrano, Rosa

    المصدر: Minerva: Revista de filología clásica, ISSN 0213-9634, Nº 36, 2023, pags. 273-281

    مصطلحات الفهرس: text (article)

  9. 9
    Academic Journal

    المؤلفون: Sanz Serrano, Rosa

    المصدر: Gerión. Revista de Historia Antigua; Vol. 35 No. 2 (2017); 645-666 ; Gerión. Revista de Historia Antigua; Vol. 35 Núm. 2 (2017); 645-666 ; 1988-3080 ; 0213-0181

    وصف الملف: application/pdf

    Relation: https://revistas.ucm.es/index.php/GERI/article/view/59928/4564456546981; Álvarez Solano, F. E. – Hurtado Buscató, R. – Rivas García, O. (1999): “La economía de Dios: la construcción de un santuario cristiano según los carmina natalicia de Paulino de Nola”, Arys 2, 275-300.; Bairrão, J. M. – Étienne, R. (1965): “Les résultats de la première campagne de fouilles franco-portugaises à Conimbriga (Portugal)”, Comptes rendus des séances de l’Académie des Inscriptions et Belles-Lettres 109/2, 421-451.; Beard, M. (1991): “Writing and religion: Ancient Literacy and the function of the written word in Roman religion”, [en] J. H. Humphrey (ed.), Literacy in the roman world (=JRA, Suppl. 3), 1991, Ann Arbor, 35-58.; Blázquez, J. Mª (1981): “Prisciliano, introductor del ascetismo en Gallaecia”, [en] I Reunión gallega de estudios clásicos, Santiago de Compostela, 210-236.; Bravo, G. – González Salinero, R. (eds.), (2006): Minorías y sectas en el mundo romano. Actas del III Coloquio de la AIER (=Signifer. Monografías y Estudios de Antigüedad Griega y Romana 20), Madrid.; Bravo Bosch, Mª J. (2010): “El iudicium publicum de la causa contra Prisciliano”, Studia et Documenta Historiae et iuris LXXVI, 147-163.; Caballero, L. – Berrocal-Rangel, L. (2004): “El control de los caminos como recurso: el entramado viario de la Beturia Céltica”, [en] J.-G. Gorges – E. Cerrillo – T. Nogales (eds.), V Mesa Redonda Internacional sobre Lusitania romana: Las comunicaciones, Madrid, 149-160.; Cameron, A. (1985): Literature and Society in the Early Byzantine World, London.; Cameron, A. – Long, J. (1993): Barbarians and politics at the court of Arcadius (=Transformation of the Classical Heritage 19), Berkeley–Los Angeles–Oxford.; Cardelle de Hartmann, C. (1998): “El priscilianismo tras Prisciliano, ¿un movimiento galaico?”, Habis 29, 269-290.; Castellanos, S. (2004): La hagiografía visigoda. Dominio social y proyección cultural, Logroño.; Conti, M. (2010): The complete Works. Introduction and Commentary, Early Christian Texts, Oxford.; Corradini, R. – Diesenberger, M. – Reimitiz, H. (eds.), (2003): The Construction of Communities in the Early Middle Ages. Texts, Resources and Artefacts (=Transformation of the Roman World 12), Leiden.; Cox Miller, P. (1998): Dreams in Late Antiquity. Studies in the Imagination of a Culture, Princeton.; Cruz, N. (2010): “¿Personas informadas en el Mediterráneo Antiguo?”, [en] N. Cruz – C. Balmaceda, La Antigüedad. Construcción de un espacio interconectado, Santiago de Chile, 235-272.; De Labriolle, A. (1910): Un épisode de la fin du paganisme: la correspóndance d’Ausone et de Paulin de Nole, Paris.; Enjuto Sánchez, B. (2000): “Las disposiciones judiciales de Constantino y Juliano a propósito de las tierras de los templos paganos”, Gerión 18, 407-423 (http://dx.doi.org/10.5209/GERI.15206).; Escribano Paño, Mª V. (1988): Iglesia y Estado en el certamen priscilianista. Causa ecclesiae y iudicium publicum (=Universidad de Zaragoza. Monografías de Historia Antigua 3), Zaragoza.; Fernández Uriel, P. (2006): “Minorías intelectuales, políticas y religiosas en época Julio-claudia”, [en] Bravo – González Salinero (eds.), 2006, 35-55.; Fowden, G. (1993): Empire to Commonwealth. Consequences of Monotheism in Late Antiquity, Princeton.; Guerra, A. – Schattner Th. G. – Fabião, C. – Almeida, R. (2005): “São Miguel da Mota (Alandroal/Portugal) 2002. Bericht über die Ausgrabungen im Heiligtum des Endovellicus”, MM 46, 184-234.; Guzmán Armario, F. J. (2006): “Los maniqueos en la parte oriental del Imperio romano durante los reinados de Diocleciano y Constantino (284-337)”, [en] Bravo – González Salinero (eds.), 2006, 169-176.; Hagl, W. (1997): Arcadius Apis Imperator. Synesios von Kyrene und sein Beitrag zum Herrscherideal der Spätantike, Stuttgart.; Halm, C. (1866): Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum. I, Viena (=CSEL); Hardt, M. (2003): “The nomad’s greed for gold: from the fall of the burgundians to the avar treasure”, [en] Corradini – Diesenberger – Reimitiz (eds.), 2003, 95-107.; Janowitz, N. (2001): Magic in the Roman World. Pagans, Jews and Christians, London–New York.; Joannou, P. P. (1993): La législation imperiale et la christianisation de l’Empire Romain (=Orientalia Christiana Analecta 192), Roma.; Le Bohec, Y. (2005): Histoire de l’Afrique Romaine (146 avant J.-C.–439 après J.-C.), Paris.; Lepelly, C. (2001): Aspects de l’Afrique romaine, Bari.; Marcos, M. (2006): “Definiendo al hereje en el cristianismo antiguo. Los tratados De haeresibus”, [en] Bravo – González Salinero (eds.), 2006, 159-168.; Mac Mullen, R. (1984): Paganism in the Roman Empire, New Haven–London.; Matthews, J. (1975): Western Aristocracies and Imperial Court (364-425), Oxford.; Mazza, M. (1986): Le maschere del potere. Cultura e politica nella tarda antichitá (=Collezione di opere giuridiche e storiche 1), Napoli.; Momigliano, A. (ed.), (1963): The Conflict between Paganism and Christianity in the Fourth Century, Oxford.; North, J. A. (2000): Roman Religion, Oxford.; Piay Augusto, D. (2010): “Asturica Augusta un posible destino para las reliquias de Prisciliano”, Astorica: revista de estudios, documentación creación y divulgación de temas astorganos 29, 67-88.; Piay Augusto, D. (2011): “Arqueología y priscilianismo”, Hispania Antiqua 35, 271-300.; Piay Augusto, D. (2014): “…At tum Instantius, Salvianus et Priscillianus Romam profecti: el viaje de los priscilianistas hacia la ciudad eterna”, Antiquité Tardive: revue internationale d’histoire et d’archéologie 22, 156-176.; Rist, J. (2007): “Violencia estatal al servicio de la Iglesia. La ejecución de Prisciliano en 385 y la política religiosa imperial”, Agustinus 52, 197-203.; Sanz Serrano, R. (1986): “La excomunión como sanción política en el reino visigodo de Toledo”, Antigüedad y Cristianismo 3, 275-288.; Sanz Serrano, R. (1993): “Julian Apostata in Kleinasien”, Instanbuler Mitteilungen 43, 455-462.; Sanz Serrano, R. (2003): Paganos, adivinos y magos. Análisis del cambio religioso en la Hispania Tardoantigua (=Gerión, Anejos 7), Madrid. Sanz Serrano, R. (2006): “El nieto vestido de púrpura: Euquerio y Estilicón”, [en] G. Bravo – R. González Salinero (eds.), Crisis en Roma y las soluciones desde el poder. Actas del III Coloquio de la AIER (=Signifer. Monografías y Estudios de Antigüedad Griega y Romana 47), Madrid, 291-313.; Sanz Serrano, R. (2007): “Aristocracias paganas en Hispania tardía (s. V-VII)”, [en] D. Plácido Suárez – F. J. Moreno Arrastio – L. A. Ruiz Cabrero (eds.), Necedad, sabiduría y verdad: el legado de Juan Cascajero (=Gerión 25/1), Madrid, 443-480.; Sanz Serrano, R. (2011): “The Seclusion of the Orator and the Decline of Hellenistic Paideia in the Christian Empire”, [en] D. Hernández de la Fuente (ed.), New Perspectives on Late Antiquity, Newcastle upon Tyne, 56-76.; Sanz Serrano, R. (2013): “Hipatia versus Cirilo de Alejandría: ciencia, religión y muerte al final de la Antigüedad”, [en] F. García Romero – A. Moreno Hernández (eds.), Enemistades peligrosas. Encuentros y desencuentros en el Mundo Antiguo, Madrid, 285-325.; Schattner, Th. G. – Suárez Otero, J. – Koch, M. (2003): “Monte do Facho 2003. Bericht über die Ausgrabungen im Heiligtum des Berobreus”, MM 46, 135-183.; Schmauder, M. (2003): “The “Gold Hoards” of the early migration period in south-eastern Europe and the Late Roman Empire”, [en] Corradini – Diesenberger – Reimitiz (eds.), 2003, 79-94.; Veronese, M. (2007): “Tempora gravia et periculosa: il caso Prisciliano”, Auctores Nostri, Studi e testi di litteratura cristiana antica 5, 237-262.; Vives, J. (1963): Concilios visigóticos e hispano-romanos (=España Cristiana. Textos 1), Madrid–Barcelona.; Zuccotti, F. (1992): Furor haereticorum. Studi sul trattamento giuridico de la follia e sulla persecuzione della eterodossia religiosa nella legislazione del tardo impero romano (=Università degli Studi di Milano. Facoltà di Giuriprudenza. Pubblicazioni dell’Istituto di Diritto Romano 26), Milano.; https://revistas.ucm.es/index.php/GERI/article/view/59928

  10. 10
  11. 11
    Electronic Resource
  12. 12
  13. 13

    المصدر: Gerión. Revista de Historia Antigua; Vol. 39 Núm. 2 (2021): Monográfico: Contextos del priscilianismo (Gallaecia, siglos IV-VI); 441-467
    Gerión. Revista de Historia Antigua; Vol. 39 No. 2 (2021): Monográfico: Contextos del priscilianismo (Gallaecia, siglos IV-VI); 441-467
    Revistas Científicas Complutenses
    Universidad Complutense de Madrid (UCM)

    وصف الملف: application/pdf

  14. 14

    المصدر: Gerión. Revista de Historia Antigua; Vol. 39 Núm. 2 (2021): Monográfico: Contextos del priscilianismo (Gallaecia, siglos IV-VI); 433-439
    Gerión. Revista de Historia Antigua; Vol. 39 No. 2 (2021): Monográfico: Contextos del priscilianismo (Gallaecia, siglos IV-VI); 433-439
    Revistas Científicas Complutenses
    Universidad Complutense de Madrid (UCM)

    وصف الملف: application/pdf

  15. 15
    Electronic Resource
  16. 16
    Electronic Resource

    Additional Titles: Paideia y cristianismo: la relación de Prisciliano con los ambientes educativos tardoantiguos

    المصدر: Gerión. Revista de Historia Antigua; Vol. 39 Núm. 2 (2021): Monográfico: Contextos del priscilianismo (Gallaecia, siglos IV-VI); 441-467; Gerión. Revista de Historia Antigua; Vol. 39 No. 2 (2021): Monográfico: Contextos del priscilianismo (Gallaecia, siglos IV-VI); 441-467; 1988-3080; 0213-0181

  17. 17
  18. 18
    Academic Journal
  19. 19
  20. 20
    Academic Journal